其實起司不是非要保證這本書在手，當鬼靈書沒有附在上麵的時候，它就是一本再普通不過的魔法理論教材。

    但眼下為了製止鬼靈書所引發的風波，他必須通過持有這本書來為自己增加發言的份量。而且也隻有這樣，才會讓人相信這確實是老師的遺作，而不是隨便拿來虛張聲勢的假貨。

    所以起司拿著花椒木法杖的手向前一推，帶著凸出的硬質木頭法杖就打在了那隻意圖搶走書本的手臂上，帶來一聲輕微的尖叫。

    “胡說！他那本什都不是，真的書在惡語手上！”

    現在起司倒是知道剛才跳下去的家夥是誰了。惡語自然是個灰袍的名字，就像起司和咒鴉一樣。對於這位同門，起司還是有些了解的，比如他所研究的領域，惡意。

    沒錯，惡意也可以是一個魔法領域，而且某種意義上還很強大。首先惡意的範圍就很模湖，幾乎所有非計劃性的敵對想法都會被收納進這個範疇，最初的詛咒也是源於惡意。

    當然咒鴉所研究的詛咒早已脫離簡單惡意的範疇，變成了一項複雜而精細的施法門類。可原始的惡意概念仍然得到了保留，演化為另一種魔法形式。

    在很多時候，惡意魔法被認為和精神控製有關，比如取消一個人對某個事物的敵對情緒，或在他對那個事物根本沒有了解時附加上。

    不過人的思維是很複雜的，別說是人，就連動物也無法單純的靠敵意的存在與否來實現精神控製，惡意魔法更多的是給人種下某種暗示，從而緩慢的影響他的判斷。

    聽起來這種魔法有些陰損對嗎？它確實一度被認為是陰謀家會使用的魔法，甚至被認為是女巫們擅長的法術，有時在衝突雙方都不願意承認自己在衝突開始時的過失時，他們就會找個倒黴蛋出來，指控他或她使用這種魔法製造了毫無道理的衝突。

    那個倒黴蛋自然不會魔法，就算會也肯定不是惡意魔法。所以真正掌握這種法術的施法者，往往更喜歡躲在幕後成為類似陰謀家的角色，但灰塔的惡意法師可不會忌憚現身人前。

    就和咒鴉能夠將原本需要複雜準備的詛咒作為臨場戰鬥的手段，眠者也能靠白日夢在接近戰中發揮效力一樣，惡語也有能夠直接戰鬥的手段，而且他就是憑著這個手段從眾多同門的圍剿中脫身，帶著鬼靈書逃了出去。

    起司其實倒不擔心逃跑的惡語，因為鬼靈書的特性，它不會允許自己周圍沒有可以跳躍的書本。起司隨身至少會帶三本書，所以那東西才勉強會跟著起司，而大部分灰袍都不會有類似的習慣。

    也就是說，在進入荒原之前，鬼靈書很可能會按照自己的意願逃回灰塔。所以當前的問題，還是主要集中在令其他人分散注意力，不要急著對同門發起進攻上。

    “他那本是假的。別忘了是誰第一個打開了圖書館的大門。”

    空口無憑，可如果之前有跡象呢？起司非要說惡語手的書不真，就必須要給出他手的書是真的的證據。恰好他作為打開圖書館大門的人，確實有機會手疾眼快的拿走某本當時無人注意的書。