在印證思索力量的同時，我將大量引用自然以及人的事實。

    理論無法印實所有事實，例如邏輯之外。而方法內容的表達，需委托於形式道路（如用十字架代表基督教、用旗幟代表意誌、用**表示自由和反抗）。

    務必在解決理論和事實存在衝突這樣的事情前承認這樣的論點：事實被客觀事實和主觀事實包含，發現和揭示事實必須應用全部的客觀邏輯和主觀邏輯方法。曆史的思考方法，從不收集主觀事實，而把它丟棄一邊，以致“沒有一個理論會同其領域內的事實全部相符”。

    這樣，我們可以，一個遇到病魔始終沉默的醫生，隻算三流；善於沉默的，也隻是二流；而在邏輯之內想盡辦法表達的，才是才學一流。這意味著，主觀能動性決定勞動成果的質量。我們不能，你看不到那個事物，他看到了，就斷定他有病；也不能，他他看到了金子，就一定有金子。這種影響科學觀的障礙便是，主觀有肯定和撒謊的可能。這種變化，非主觀存在，客觀也是一樣。

    功（英語：rk），也叫機械功，是物理學中表示力對物體作用的空間的累積的物理量，功是標量，其大等於力與其作用點位移的標積，國際單位製單位為焦耳。“功”一詞最初是法國數學家賈斯帕-古斯塔夫·科奧利創造的。如果一個力作用在物體上，物體在這個力的方向上移動了一段距離，力學就這個力做了功。即使存在力，也可能沒有做功。例如，在勻速圓周運動中，向心力沒有做功，因為做圓周運動的物體的動能沒有發生變化。同樣的，桌上的一本書，盡管桌對書有支持力，但因沒有位移而沒有做功。

    事物之間是否做功，一時看不到，不代表幾十年、幾百年、上萬年不做功。例如事物發生變形，以致位置發生變化。

    這我們看到，近當代的科學仍舊依賴理性。理性即自我控製，即抑製主觀能動性。

    比薩斜塔（意大利語：rre pee di pisa或rre di pisa，英語：leaning er f pisa）建造於117年8月，是意大利比薩城大教堂的獨立式鍾樓，位於意大利托斯卡納省比薩城北麵的奇跡廣場上。奇跡廣場的大片草坪上散布著一組宗教建築，它們是大教堂（建造於106年—1世紀）、洗禮堂（建造於115年—14世紀）、鍾樓（即比薩斜塔）和墓園（建造於1174年），它們的外牆麵均為乳白色大理石砌成，各自相對獨立但又形成統一羅馬式建築風格。比薩斜塔位於比薩大教堂的後麵。比薩斜塔從地基到塔頂高586米，從地麵到塔頂高55米，鍾樓牆體在地麵上的寬度是409米，在塔頂寬48米，總重約1445噸，重心在地基上方6米處。圓形地基麵積為85平方米，對地麵的平均壓強為497千帕。傾斜角度99度，偏離地基外沿5米，頂層突出45米。

    1174年首次發現傾斜。

    比薩中古史學家皮洛迪教授研究後認為，建造塔身的每一塊石磚都是一塊石雕佳品，石磚與石磚間的粘合極為巧妙，有效地防止了塔身傾斜引起的斷裂，成為斜塔斜而不倒的一個因素。但他仍強調指出，當務之急是弄清比薩斜塔斜而不倒的奧妙。從事觀測該塔的專家蓋教授根據比薩斜塔近幾年來傾斜的速度推測出，斜塔將於50年後因塔身的重心超出塔基外緣而傾倒。但是公共事務部比薩斜塔服務局的有關人員，針對蓋教授的看法提出了反駁，認為隻按數學方式推算是不可靠的，比薩斜塔是“一個由多種事實交織成的綜合性問題”。另一些研究者調查發現比薩斜塔塔身曾一度向東傾斜，爾後又轉向南傾斜，他們同樣認為該塔在過去幾百年間斜而不倒，50年後倒與不倒恐怕不能局限於簡單的假設和預測。