風水是中華民族曆史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的法叫做堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，相傳風水的創始人是九玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。

    本書要講的是薑太公薑子牙所用風水命理術的傳承。

    薑子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名曆史人物，商朝末年人。薑姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。

    其先祖為四嶽，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封於呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海和河內。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到薑子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋·首時》也，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也他是“東海上人”。但這些法都很籠統含糊。晉代張華《博物誌》得較為明確：“海曲城有東呂鄉東呂，太公望所出也”；《水經注·齊乘》也，“莒州東百六十有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。

    薑子牙後輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。薑子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。曆代典籍都公認他的曆史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

    薑子牙半生寒微，薑子牙出世時，家境已經敗落了，所以薑子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但薑子牙人窮誌不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一為國家施展才華，可是直到70歲還是一無事處，閑居在家。

    相傳薑子牙7歲時垂釣渭水之濱磻溪，才遇到求賢若渴的姬昌侯姬昌（即後來的周文王）。姬昌認為薑太公是個奇才，請他坐車同歸，並拜他為師，從此開始了他興周滅商的人生道路。此即為“薑太公釣魚，願者上鉤”的來源。