第六十三章振聾發聵

    人事有代謝，往來成古今。

    江山留勝跡，我輩複登臨。

    ……

    商丘古城南門拱陽門城樓上，張山俯瞰著城內鱗次櫛比、古色古香的四合院以及棋盤似的古老街道，有所感懷，不由吟誦起唐朝詩人孟浩然《與諸子登峴山》中的詩句。

    “好詩！”張山尚未吟完，王凱帶頭鼓起掌來。他也不等張山解釋，熱情地講解道：“是啊。人事有代謝，往來成古今。用這兩句詩來形容我們商丘古城再貼切不過了。不光人事有代謝，城事也有代謝啊。現在的古城下，同時疊壓著春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、北宋應府南京城、明代歸德府城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。而且，中國的第一個王朝夏朝就在這建都，因此，從某種程度上可以，一座商丘古城，就是一部中華民族更替史。在時間的長河，古城儼然已成為一種物語，一種永存。那些大大的名典勝跡，猶如一條條幸存的光陰密碼，引導後人以及後人的後人，如何追尋並破解已往歲月五千年華夏文明的真顏與足跡。而且，這座古城作為中華民族百折不撓、自強不息精神的載體，也將永遠啟迪子孫後代，熱愛黃河母親，熱愛祖國，並且不斷創造新的文明。” 作者推薦：獨掌輪回之聖帝&l;/span&g;

    “課餘導遊”王凱顯然備好了課，侃侃而談中帶著滿滿的自豪感。

    吳玫雖然有初級導遊員資格證書，但工作經驗並不豐富，見王凱的導遊詞很有一套，欲借機學習，便：“王凱，你不是風景園林學院的學生嗎？給我們介紹一下古城的規劃和建築格局吧。”

    王凱胸有成竹地朝吳玫笑了笑，道：“好吧，我盡量滿足美女的要求。大家現在看到的商丘古城建於明代正德六年，也就是1511年，距今已有500餘年曆史，雖然曆經戰亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。由於年代久遠，兵禍災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有‘四門八開’之。根據五行相生相克的理論，為防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，東門偏南，西門偏北，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首，成為中國古城中的唯一。”

    “商丘古城是曆代先民們智慧累積的創造，更是‘象法地、順應地、取法自然’思想的應用，其目的就在於創造一個‘人協調、人合一’的至善境界，以祈求城池萬年永固。古城外為土築的護城大堤，即城郭，呈圓形，象征；內為磚砌的城牆，呈方形，象征地。外陽而內陰，陰陽結合便是地相生，如此整個城池便成為陰陽合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。”

    “鳥瞰商丘古城，城牆、城廓、城湖三位一體，外圓內方，猶如一枚巨大的方孔圓錢，寓圓地方，地相生，招財進寶之意，還隱喻商丘是華夏之邦商人、商品、商業的發源地。古城內的四合院鱗次櫛比，9條街道把全城分割成00米見方的許多塊，格局如同棋盤。在古代的八卦學中，9是最大的數字，而是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以9是一個吉利的數字。”

    “總而言之，整個商丘古城規劃嚴整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的曆史文化名城。特別是其格局堪稱古代城池的典範之作，不僅在中國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。”

    看來美女生具有激發男人荷爾蒙的功能，王凱滔滔不絕地邊帶路邊講解，暗自驚訝於自己的超水平發揮。

    古城南門外東側，碧波蕩漾的南湖畔，是著名的河南商丘應書院。

    大家沿著湖畔用各色鵝卵石鋪就的人行道，步行來到聞名遐邇的應書院大門外。與吳玫並排而行的王凱興致一直非常高昂，此時，他手指書院，驕傲地講解道：“俺們商丘的應府書院與江西廬山白鹿洞書院，湖南長沙嶽麓書院，河南登封嵩陽書院並稱北宋中國四大書院。應書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學，後經其學生戚同文的努力，得以發展，學子們‘不遠千’而至，‘遠近學者皆歸之’。北宋朝廷開科取士，應書院人才輩出，百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。宋真宗時，因追念太祖自立為帝，應順時，於1006年將宋太祖趙匡胤發跡之處宋州也就是我們商丘改為應府，1014年又升為南京，處陪都地位。l009年，宋真宗將該書院正式賜額為‘應府書院’。宋仁宗時，又於l04年將應書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一，後該書院在應知府、著名家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、家範仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時，後人還立有《範文正公講院碑記》以茲紀念。”

    聽到範仲淹在應書院任教過，劉偉有點賣弄地問：“是那個‘先下之憂而憂，後下之樂而樂’的範仲淹嗎？”