日出前七刻，紫禁城齋宮太和鍾敲響，萬曆皇帝起駕往圜丘壇。五天前，他已經派太子到犧牲所察看為祭天時屠宰而準備的牲畜，而他自己在三天前就開始齋戒。從紫禁城到圜丘隻能步行，根本不能乘坐車駕，這對於長短腿的萬曆皇帝來說是一個非常艱難的過程，但他堅持下來了。這是他能從朝臣中確立君王尊嚴的不多途徑之一。

    祭天大典是皇帝祭祀上帝，象征其權力體現其合法地位，展現“君權神授“，維護皇權的目的。“國之大事，在祀與戎“，在現在的人看來這句話是說，國家的大事莫過於祭祀和用兵。這沒什不對的，然而很多時候卻忽略了祀與戎之間的次序。為什不是“國之大事，在戎與祀“，反而卻是“祀”在“戎”前？因為在古人看來祭祀甚至比用兵重要，統治者靠它垂範天下，教化民眾，約束官員。

    萬曆皇帝在群臣激憤的氛圍中堅持舉行祭天，不僅要展示他作為君王的尊嚴，而且還想為心愛的女人和兒子爭取一次機會。仲盛看著前麵步履蹣跚的萬曆皇帝，心中不由歎息一聲，也為伯昌幾人捏了一把汗。萬曆皇帝沒幾年壽數了，若是錯過這次機會，伯昌幾人再想借皇家龍氣就難了。

    伯昌幾人分散在五嶽之上，等待著萬曆皇帝祭天。祭天的程序依次分為迎帝神、奠玉帛、進俎、行初獻禮、行亞獻禮、行終獻禮、撤饌、送帝神、望燎。伯昌幾人要在行初獻禮時激發五嶽真形圖，布置出五行五嶽大陣。伯昌眼中能夠清晰地看到北京上空天地元氣的變化，從平靜到激蕩，再到波濤洶湧。伯昌由此能推斷出祭天大典到底到了哪一步。

    看到北京上空中元氣漩渦之中漸漸出現的神光，伯昌幾人激發了五嶽真形圖。此時，萬曆皇帝到主位前跪獻爵，回拜位，奏“奉平之章“，舞“幹戚之舞“。一旁的仲盛作為司祝跪讀祝文，樂暫止。讀畢樂起，皇帝行三跪九拜禮，並到配位前獻爵。

    五嶽真形圖一激發，伯昌幾人就化為神龍在五嶽山巔飛舞。東南西北中，五嶽神山依次開始震顫，不斷有龍吟之聲從山中傳出。

    “嗷~”

    一個青色光柱從泰山之中噴出，高高聳立，直入雲霄。

    “嗷~”

    一個紅色光柱從泰山之中噴出，光柱周圍火雲彌漫。

    “嗷~”

    一個白色光柱從泰山之中噴出，光柱四周兵戈齊舞。

    “嗷~”

    一個黑色光柱從泰山之中噴出，光柱之上浪花朵朵。

    “嗷~”