大家知道，烏鴉雖然外表醜陋，但在養老、敬老方麵堪稱動物（包括人）中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉，並且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。

    從曆史的記載來看，作為禮儀之邦的中國，也的確湧現了許許多多以“孝”聞名的孝子，他們也留下了許許多多的感人故事。

    《新三字經》有一句：“能溫席，小黃香，愛父母，意深長。”其中提到的小黃香是漢代湖北省一位孝敬長輩而名留千古的好兒童。

    他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。

    小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有“天下無雙，江夏黃童”的讚譽。

    東漢時候，孝泉有一戶薑姓人家，父薑文俊，母親陳氏，膝下一子，單名一個“詩”字，自小聰明異常，遍覽詩書，渾身透著靈氣，年紀不大，名氣不小，十八鄉，遠近都知道薑家有個神童叫薑詩。一來二去，連縣太父龐盛都聽說了他的名聲，見他品高行佳，人才也好，到了薑詩十八九歲的時候，就將自己的女兒三春許配給他，並且向朝廷舉薦他為孝廉。那時候不興科舉，都是由地方官將本地有德行、有本事的人向上邊舉薦。不久，皇上下了詔，任命薑詩為江陽縣令。

    薑詩上任後，愛民如子，為當地老百姓做了不少好事，深得民眾愛戴，可是由於他為人正直，不善阿諛，別管多大的官，看見不順眼的事就要說幾句，這樣就得罪了不少人，一直都升不了官。

    薑詩到江陽後不久，父親就去世了，薑詩夫婦侍奉母親愈加勤勉，每天變著花樣為她做好吃的，好喝的，把老人伺候得舒舒服服。薑母眼睛不好，見風就爛，龐氏天天為她洗啊敷啊，照顧得很周到。一家人和和睦睦。不久三春生下了一個男孩，薑詩給取了個大號叫薑石泉，小名安安。

    有天夜，薑母做了個夢，夢見個神仙，告訴她泉孝臨江的水有清心明目的功效，經常用它洗眼，就可以治好她的眼睛。陳氏醒來，把這事跟薑詩說了，薑詩是個孝子，不忍違了母意，當即掛印而去。

    薑詩是個清官，為人正直，一肩明月，兩袖清風，千返鄉，連輛車都雇不起，隻好背上母親，龐氏牽著小石泉，硬是一步步走回到孝泉來，留下了“千背母”的佳話。

    “身體發膚，受之父母”，一個人依托父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子憂心如焚、夜不能寐；多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧願自己省吃儉用節衣縮食；多少父母為使孩子生活得更好一些，廢寢忘食，忘我工作。孩子長大後，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事。“誰言寸草心，報得三春暉”，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標準。

    曆史發展到了今天，講究“孝道”的優良傳統並沒有在有些人身上得到很好的體現。相反，不孝卻在有些人那體現得十分典型。他們不但不尊重老人，反而還虐待老人，甚至導致老人走上了自殺的淒慘道路。

    黃某去世時，他已經是80多歲的老人，高壽了。老人有兩個兒子，一個女兒。按照農村的規矩，老人由兩個兒子贍養，輪流在兩家吃飯，五天一輪，吃了好幾年。幾年來，老人總覺得，在任何一家吃飯，夥食都非常差，除了逢年過節，從沒吃過肉。開始，他覺得那也沒啥，因為那貧窮，大家的日子過得並不很好。可是，久而久之，經過一觀察，他發現，一旦他在一家吃飯，另一家必買肉吃。他心很不是滋味，感到自己受到了虐待，覺得自己辛苦一輩子，把他們拉扯大，他們居然敢這樣對待自己。於是，他等待時機，非得吃一次肉不可。一個集日，他雖然不在大兒子家吃飯，可他看到大兒子家買了肉，就想開開葷，嚐一片肉。吃飯時，他就徑直走到大兒子家，拿起碗就盛飯，拿起筷子就夾肉。筷子剛到碗邊，兒媳用筷子把他的筷子給擋住了，說：“你今天本不在這吃，要吃肉，就去另一家吧。”老人傻了眼，看著兒子。令他失望的是，兒子竟一言不發。老人感到一陣心酸，放下筷子，不吃了，走了。可是，到了晚飯時，也沒見他回家。一家人急了，到處找。直到第二天，才有人在山上看到他的屍體。原來，他是服毒自殺了。因為屍體旁邊還放著一個農藥瓶子。可憐老人辛苦一輩子，竟這樣結束了他漫長的一生。

    李某去世時70歲，她有五個兒子，也是五家輪流供養。她的五個兒子，家家都建起了新房，可這五棟新房，都沒有老人的位置，把她晾在一間破舊的老房子。老人感到自己十分孤獨、寂寞，想叫一個孫女與她做伴，但大人們不同意，隻好作罷。最讓老人感到吃力的是，五家都住在離自己較遠的地方，吃起飯來很不方便，尤其是刮風下雨，或者晚飯。有幾次，老人吃完晚飯後，已經都8點多鍾了，外麵又沒有月亮，走起路來很不方便。有時在晚上8點多鍾，她拄著拐杖，一步一步地往前挪，十分艱難，竟連手電筒都沒有。是她的兒子們都窮嗎？不是。缺乏的就是一個字：孝。更不用說會有人幫老人洗衣服、曬被子了。老人實在受不了那份苦。最後，竟也選擇了服毒身亡以了此一生，很悲慘。

    孝與不孝隻在於一個人的心念之間，烏鴉尚知反哺，作為一個人更應知此道理。

    中國目前60歲以上老年人有1．3億，約占總人口的10．2%。據專家預測，到2050年，中國60歲以上的老年人口將達到4．3億左右，占到總人口的四分之一以上。中國人口老齡化的問題成為一個不容忽視的問題，如何贍養老年人也同樣是一個不容忽視的問題。

    因為子女不孝，老人把子女告上法庭的事件時有發生。子女不孝是一個極其嚴重的社會問題，如果越來越嚴重的話，它將會危及我們整個人類的存在。這個道理並不難懂，在中國“養兒為防老”的傳統觀念下，如果所養的子女不孝，勢必會動搖這個觀念，這就導致了一個後果：既然子女不孝，要子女又有何用？如此一來，老年人會越來越多，到最後呢？結果可想而知。

    贍養父母是人類生存的一條基本規則，每個人從生到獨立都離不開父母的撫養和護，當父母年邁時，子女又贍養父母，如此下去，人類才能夠繁衍生息下去。

    贍養父母是中華民族的傳統美德，更是每個人必須遵守的規則，任何人違反了這個規則，都會受到輿論和良心的譴責，甚至是法律的製裁。一個人不孝於父母，他也無法取信於他人，甚至無法立足於社會。

    古語說，孝為百行先。它反映我們中華民族，曆來都以是否孝順父母作為道德評價的重要標準。孝敬父母是我們的一種責任，也是一種美德，一個擁有親情的人是幸福的。反之，一個不孝敬父母的人，將會受到別人的唾棄，他也毫無親情可言，一個漠視親情的人是可悲和可恨的。

    親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而曆來受到人們的稱讚。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他的人品呢？又有誰願意和他打交道呢？