重生之文娛高手    “你知道對一個文人來最大的成就是什嗎？”李平反問道。

    “這個……”朱子清一下被問住了，作為一個文人，他還從來都沒有想過這個問題。

    李平並不是故意賣關子，也不是故意吊他胃口，所以直接就自己回答了這個問題：“對一個文人來最大的成就莫過於開創流派。”

    “你們……醜陋流派，我終於知道這是怎回事兒了。”朱子清又不笨，話都到這份上了他豈能想不明白到底出了什事兒。

    “康夫這些人雖然都已經功成名就，在業內擁有巨大聲望。但都麵臨一個困境，上麵有前人大山般壓著，本身又麵臨瓶頸。想突破實在太難，最好的辦法就是另辟蹊徑。”李平接著道：

    “然後他們在《醜陋》上看到了突破的可能性，於是就抱著試試看的心態來了中國。

    正所謂一人計短兩人計長，我們大家聚在一起交流看法，才發現原來醜陋這個題材還有這大的潛力可以發掘。於是我們就一拍即合決定組建醜陋學派。”

    究人之際，通古今之變，成一家之言。這算是每一個文人最大的夢想了。這三者不要全部都能做到，哪怕做到任何一個，都是很困難的事情。

    鬆下康夫幾人已經功成名就，在各自領域都是一方旗幟性人物。但他們都沒辦法擺脫前人的窠臼，不管多努力，都是在為前人打補丁。

    看起來享譽一時，身後就不好了。青史留名也有很多種，有一種是一筆帶過，有一種是濃墨重彩。

    鬆下康夫等人的追求就是在史書上占據更多的筆墨。成一家之言就成了他們最好的選擇。

    但成一家之言又豈是那容易的事情。從古至今，能成一家之言的鳳毛麟角。

    陳啟明的《論語正義》是，高析的《論語解析》是，朱子清的《文化苦旅》算是觸摸到了門檻，《論語別裁》標誌著成一方大家。

    他們是在正統文學下自成一家流派。

    《醜陋》如果真成學派，算是劍走偏鋒。不入主流，但也彌足珍貴，足夠在曆史上占有一席之地。而作為學派的創始人和奠基人，肯定能留下重重的一筆。

    “開創學派是好事兒，可是找我過來還搞個什標準出來是什意思？”朱子清問道。

    “原因是多方麵的。首先我們雖然是合作關係，但內部也存在競爭，誰都想當學派的領袖。誰都不服誰的情況下，為了避免矛盾激化，隻能找你這個創意人來當精神領袖。”李平無奈的道。

    朱子清也是無語，這學派還沒影呢就開始爭權奪利了，你們確信這個學派能發展壯大？

    “雖然醜陋最初是我提議的，但研究發展都是你們在做，我基本沒有什貢獻。把最大的功勞讓給我，你們願意？”

    “你以為你這個精神領袖是白當的？”李平笑道：

    “一個學派想發展壯大，要快速傳播，最好的辦法就是擁有足夠優秀的作品以及足夠影響力的成員。你朱子清不管是在學界還是在普通人中間都有著巨大的影響力。讓你當精神領袖，可謂是一舉多得。”

    白了就是要借助朱子清的名聲壯大醜陋學派的聲勢。被利用了，朱子清生氣嗎？有一點，但更多的是複雜。

    成一家之言，這是所有文人的追求，朱子清也不例外。

    雖然已經有了《文化苦旅》和《論語別裁》，但這種學派開創者的名頭絕對沒有人嫌多。

    至於這些人能不能把所謂的醜陋學派搞起來，他是一點都不懷疑的。通過剛才的交流他能看得出來，這些人是有真才實學的，對醜陋是真的有一套屬於自己的想法。

    經過發展完善，擁有更深含義的醜陋一旦成型。到時候《醜陋的島國人》、《醜陋的美帝人》等等作品同時問世相互聲援，將會在學界造成多巨大的影響。

    聲勢被炒作起來，擁有完整的學術思想以及創作標準，醜陋學派必將勢不可擋。

    而作為學派的創意人、精神領袖、標準的製定者，朱子清將獲得更大的好處。