重生之文娛高手    “陳老，自從《論語別裁》成書以後我發現自己再也寫不出新的東西。不管從那個角度出發，最後寫出來的東西都擺脫不出這本書的窠臼。甚至很多時候我都有一種文思枯竭的感覺。”朱子清苦惱的向陳啟明請教道。

    到首都後他並沒有直接去央視錄節目，而是先來拜訪了陳啟明大師，向他請教遇到的困難。

    “哈哈……是不是很懊惱。”陳啟明笑著不急不緩的道：“別急，這種情況當年我也遇到過。不隻是我，我相信大多數走出自己道路的人都遇到過。”

    長歎一聲，陳啟明感慨萬千的道：“想超脫前人的窠臼難，想超脫自己劃下的窠臼更難。”

    戰勝別人不容易，戰勝自己更難。

    陳啟明的態度也感染了朱子清，讓他沒有那焦躁的心平靜了一些，“您當年是怎度過這一關的呢？”

    這就是朱子清來找陳啟明的原因。《論語別裁》成書之後他發現自己怎都無法擺脫它的影響，所思所想都被限定在了這部書的範圍之內。

    賈其功給他的建議是不要隻專注於論語，四書五經就是一個整體，佛道等文化也深受儒家文化影響。研究一下這些書籍有助於更深的了解華夏傳統文化。

    但回去之後試了一段時間，不知道是時間太短對那些書籍的了解不夠深還是藥不對方，並沒有什效果。

    第一次遇到這種超出掌控範圍的事情，讓他心中很沒底。加上《論語別裁》是在前世著作的基礎上整合而來，並不全是他本人的成績。讓他對自己的能力產生了懷疑，開始變得不自信起來。

    這種自我懷疑使他焦躁不安沒有辦法集中精力學習。糟糕的心理狀態讓他看不到任何進步，於是就陷入了一種惡性循環。

    想到陳啟明作為傳統文學大師，對這種狀況應該有所了解，就一直想來找他求教。所以就算沒有孫守青的請求，他也會來首都一行的。答應去孫芸的節目，隻是順道而為。

    有人要了，你一個文抄公有哪門子的文思枯竭，這不是搞笑嗎？這對朱子清有些苛責了。

    看過《論語別裁》和《於丹講論語》原著的人都知道，這兩本書雖然都帶有‘論語’二字，但內容真的是差地別。想把這兩樣東西糅合到一起並不是一件容易的事情。

    在融合的過程中，他還把這個世界的一些知識添加了進去。使得難度更大。

    為了把兩部作品融合到一起，他不但深入研究《論語》原著，還涉獵了史上其他《論語》名家的著作，還抽空跟著陳啟明學習了很長一段時間。

    在這多前人著作的基礎上，用了兩年時間才完稿。期間的付出不是三言兩語就能清楚的。

    這樣並不是朱子清的文學修養已經達到了這種高度，比起真正的學者他還差的遠。如果沒有前世的兩本著作為骨架，靠他可能一輩子都寫不出這本書。

    這的目的是為了明，朱子清已經不再是單純的文抄公。通過學習他也在不停進步，正逐漸向一個真正的文人靠攏。

    當然，他並不是一個完人，對當文抄公沒有什偏見，相反還樂此不疲。把前世經典著作搬過來是一種樂趣，寫一寫自己喜歡的東西也是一種樂趣。

    兩種樂趣他都很享受。

    “我把我的經曆講給你聽，希望能對你有所幫助。隻是咱們的經曆不同，我的經驗不一定就適合你，所以你也別抱太大的希望。”

    事關一個人的前途未來，連陳啟明大師都變得慎重起來。不厭其煩的提醒朱子清要做好心理準備。見朱子清鄭重點頭才繼續降了下去。

    “我沒有你這有賦。我六歲入學，十五歲拜在郭師門下，直到三十歲還一無所成。”

    陳啟明大師的恩師是清末民初著名學者郭忠恕先生，標準的名師高徒。

    雖然被無數人誇過他也早就習以為常，但被一個真正的大師這誇，朱子清還是有些不好意思的。

    他的這種羞澀在陳啟明大師看來就是謙虛的表現，這種誤會使得陳啟明對他的印象更好。

    “到三十三歲時候才動筆寫論語，六年才初步定稿，又一年才成書，前前後後用了七年時間。”

    “成書之後我也遭遇了和你一樣的境況，陷入了第一部書的窠臼無法自拔，想盡了各種辦法都沒有成功。

    當時郭師已經仙逝，我也因埋頭寫書和其他朋友疏於交流，無人可以請教隻能閉門造車。就這樣過了三年我還是沒有走出來。”

    提起這段日子，陳啟明大師依然唏噓不已。顯然這幾年的記憶是多深刻。對於一個文人來，不能創作無異於要了他的命。

    “後來呢，您是怎走出來的？”朱子清追問道。