二百二十一

    閻摩是正法之神，他的言辭，必然會踐行。

    他完，在諸眾的見證下帶走了摩西濕，而被稱作訶利訶羅的摩尼犍檀此時牽著之前抓住的猛虎，快快離開了這。

    他知道訶利指的是誰，他也知道訶羅指的是誰。

    訶利訶羅，若是他，那他除了摩尼犍檀，便是阿雅潘了。

    阿雅潘是訶利與訶羅的名字另一番組合。

    摩尼犍檀心中如同擂鼓一般，他似乎知道了些什，但又不敢相信。他在地上來回走動，雙足踏過綠草，那綠草就頓時欣欣向榮；雙足走過土地，那土地瞬間變得肥沃無比；雙足踩過溪水，溪水頓時變得清涼甘甜……他知道這不是他，不是王儲摩尼犍檀的力量，而是屬於他，屬於訶利訶羅的力量。

    他雙手合十，想要知道自己的力量之源到底是在何處。

    他腦海中出現無數的影像，他的生命中頓時湧出無數的力量。

    生命之力。

    那力量源源不斷永無用磬之時。

    摩尼犍檀借由這從他意誌之中生出的力量支持自己的生命又誕生出新的自己，他在這力量之中不斷輪回，最終，他回憶起了一切。

    他是摩尼，他是珍寶，他是摩尼犍檀，他是訶利訶羅，他是阿雅潘，他是至高的延續，他是至尊的後代，他是生命的維係者，他是人心的護持者，他是力量之源，他是智慧之根，他是從無上榮光之中誕生的果實，他是從宇宙之初就已經斷定要出生的最熱烈的生命。

    然而，這又讓他覺得痛苦。

    摩尼犍檀覺得生命之中有些無法細細言的痛苦正在發酵。

    他騎在雌虎身上，驅使它前行……他希望這雌虎永遠不能找到歸途到達終點，但他又希望它快些到達目的地好讓他的養母的病痛盡早消失。

    這種兩種感覺糾結在他的胸口。

    他一路前行，路旁的人看見他騎著猛虎出行便都紛紛避讓reads();。他隻能歎息，從北方往南而去，這一路上，他極少與人交談，甚至連食物也是林中的猛獸送來給他的……人們懼怕猛虎，摩尼犍檀很清楚，正如阿修羅，人們見到阿修羅便要奔逃。

    摩尼犍檀跳下虎背，攔住奔逃的一位老者，從老者的懷結果一個瘦弱的孩兒，輕聲詢問：“老者，這是怎了，為什你們要這樣慌亂奔逃？”

    老者雙手合十，向眼前的這位王子行禮：“年輕的王子，請你讓我帶著我的孫子離開吧，我的兒子讓我帶著他的兒子逃生，他孩子是他對祖先的敬獻，隻有讓他的兒子活下去，他的祖先才不會被倒吊起來痛苦度日，而他父親是他對自己生命的敬獻，隻有讓我這個老頭子活下去，他的生命才有意義，所以……我那可憐的兒子啊！”

    老者開始痛哭。

    他的哭聲讓摩尼犍檀都為之動容。

    回憶起一切的摩尼犍檀擁有摩尼時代的記憶，他知道一切，他對人世間的一切都應當無所感知才對——見官了悲歡離合，他不該再為這些所動。

    然而，這隻是不懂得神明之心的人的想法。

    無論是提婆提毗還是三相神，他們的情感都會隨著世間凡人的波動而波動。

    提婆與提毗的情感就已經不用再，他們的情感與乾達婆並無不同，他們放縱自己的愛與穀欠，也因為這樣的放縱，人間的五大元素才能順利運作，愛與穀欠並不成為阻礙，反而成為動力，隻是他們的放縱不能越界。

    而三相神，他們的情感同樣在人間有所投影。

    他們不在紅塵，卻又融入紅塵。

    與他們類似，摩尼犍檀也是如此。

    他生來便是原人，作為原人，他明白自己的責任。

    如他的雙親，如大梵，他們都是原人。

    大梵把自己節節分開，用以創造萬物。

    摩訶提婆將自己一分為二，原人用自己的母性那一部分承載了宇宙的生靈。

    那羅延用至剛至陽與至陰至柔在宇宙之中維希所有的規則，直到宇宙的盡頭，這結合起來的雙性就再次回歸無上至高，三相神便將合為統一的梵，而大梵則作為創造，便將歸結為毀滅，直到那羅延再次將他帶歸宇宙。

    摩尼犍檀知道，現在唯有他一個變數。

    也正因為如此，他不知道是否該回去。

    回到毗恭吒。