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    第七十六章論突厥

    蕭瑀接著“回陛下，政事堂商議以為，突厥俘虜既然已經入了大唐，肯定不能輕易放歸，這二十萬的人口正好可以彌補山東多道戶口。政事堂建議將二十萬突厥俘虜，和十萬漢奴，打散分別安置到山東各州，充實地方人口，分給土地，口糧，讓他們繁衍生息。”

    蕭禹完，文臣大多都表示認可，山東經過隋末戰亂，竇建德將能抓的兵都抓完了，後來劉黑闥反唐又讓山東各州雪上加霜，人口十不存一，特別是男丁稀少，許多郡縣一個男人就有十個老婆這樣的現象，三十萬人聽著是很多，但是打散下去以後其實也翻不出什浪花來。

    魏征也道“蕭相辦法好，老臣以為在附以戶籍製度，將打散的突厥人口分批安置，建立戶籍，加以管製，如果有串聯逃跑，或是作奸犯科的當即處罰，連坐。一人犯法，一批受罰，隻要挺過開始的階段後，他們就會體驗到大唐的好處，自然就會安定下來了。”

    李世民聽著也沒有反對，是個不錯的建議，目前大唐戶籍不過二百萬戶，人口實在太少。轉臉看了看武將一邊看看是不是有別的建議，當李世民看到武將一方李績，李道宗，柴紹正襟危坐之外，其餘的程咬金，尉遲恭等幾個全都事不關己高高掛起的狀態，一點沒有要建言的意思，程咬金那貨還在挖鼻孔。李世民暗罵一聲憨貨。

    又想到李德應該有吧，眼神掃過武將班一時間也沒找到，李世民隻能又問回文官群體。

    “還有別的意見嗎，沒有的話那就按照蕭相計劃執行吧。”

    新任中書令，虞國公，溫彥博站起身來，道“啟稟陛下，下臣有另外一個建議。”

    “陛下，漢武帝時，曾經有過安置遊牧名族的辦法，漢武帝將俘虜和投降的所有匈奴人內遷到北方邊境以五州之地全數安置，保存他們的部落和風俗，這樣用以恩德安撫，其一可以讓他們充實殘破的邊地，繁衍生息充實人口，其二，讓他們真切的感受到我大唐，朝上國，陛下您作為可汗的雍容大度，顯示您對他們沒有猜忌之心，如果按照蕭相與魏大人的安排，將他們全部打散，違背了他們的風俗習慣，強迫他們改風易俗，不是我們應該實行教化的本意。”

    魏征聽此言大怒手指溫彥博言道“此言荒謬至極，敢問溫大人，那匈奴是自己歸降俘虜的嗎，還不是漢武帝舉國北伐才打的匈奴俯首，匈奴人與突厥人都是草原遊牧民族，自古以來，一直入侵我中原大地，是我們的世仇，匈奴人麵獸心，非我族類，其心必異，漢朝強盛時他們唯唯諾諾，漢朝衰敗時立馬入侵南下，此無情無義，背信棄義的白眼狼，他們強橫時候必然入強盜入侵，虛弱時有裝模作樣對中原臣服，他們性如此，秦，漢這樣的例子還少嗎。今日陛下派遣大軍擊破突厥，就應該將他們全都打散安置到內地，這可是二十萬的俘虜，絕不能再以漢武時候的辦法將他們送回草原，不然不出數年，他們休養生息之後就又有了強大實力，到那時我們大唐危矣，此乃心腹之患，後患無窮啊，陛下，”

    溫彥博毫不退讓的“我大唐聲勢正隆，國家蒸蒸日上，陛下英明神武遠超秦漢，既然突厥頡利已經被我朝擊敗，剩下的突厥部落也要全數歸順我朝，陛下就應該以懷柔政策，憐憫他們，關愛他們，妥善的安置他們，怎能將他們打散，強製改變他們的生活習性呢，此絕不是自然生存之道理，這樣的處置怎讓那些歸附的部落放心呢，臣這樣愚鈍的人都知道的道理，。就應該講他們安置回他們熟悉的地方，讓他們能體會到我朝厚恩，才不會有反叛之心。”

    魏徵據理力爭地：“晉朝取代魏國的時候，胡部落常常在周邊地區活動，江統勸晉武帝把他們逐出塞外，晉武帝不聽，幾年之後，胡部落勢力大增，將很多地方據為己有，前車之鑒不遠。陛下如果采納溫彥博的意見，讓他們在黃河以南地區居住，就是所的養虎給自己留下禍患。”

    溫彥博又：“我聽，聖人之道無不通達。突厥的殘餘部落，將性命交付給大唐。大唐將他們安置在中原內地，並傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領，派衛兵駐守那，讓他們畏懼大唐的威嚴，感激大唐的恩德，這有什可擔憂的呢？”

    “隋文帝興師動眾，耗盡了國庫，扶持突厥可汗，讓他回到舊地，後來可汗背信棄義，把隋煬帝圍困在雁門。現在，陛下仁慈寬厚，聽憑他們的意願，無論是河南、河北，任由他們選擇居住的地方，突厥部落眾多，每個部落都有自己的酋長，他們內部不統一，力量分散，怎會對我們中原政府危害呢？”

    給事中杜楚客與溫彥博同一陣線也站出來道：“北方異族人麵獸心，難以感化，用武力容易使他們臣服。現在讓他們的部落散居在黃河以南，靠近中原政府，長此以往，必有禍患。至於隋煬帝在雁門關被困一事，雖是因為突厥背信棄義所致，但隋煬帝昏庸無道也是重要的原因。中原因為這件事衰敗滅亡，怎能歸咎於中原政府對少數民族的扶持政策？少數民族不會擾亂華夏民族，這是先哲們總結的經驗。讓快要死亡的人活下去，讓行將滅絕的東西延續下去，這是古代聖賢通行的原則。臣恐怕如果不遵照古訓，大唐將難以長久啊！”