仁徼眇，李尚德和“之一”他們三人走出道觀，來到對麵的李家老店飯館，李尚德對飯店的老板喊道：“四喜子，給我們來幾個菜，拿瓶酒。”

    那個叫四喜子的飯店老板連忙應道：“叔來了，你們邊坐，我給你們沏茶。”

    他們三人坐定後，飯店的老板四喜子提了個茶壺，拿了三個杯子走了過來，給每人倒了杯水，問李尚德道：“叔，你老吃點兒啥？”

    李尚德看了看“之一”，意思是征詢“之一”的意見。

    “之一”似乎領會了，笑著：“你們點什，我就吃什。”

    店老板四喜子看了看“之一”，問李尚德道：“叔，這是你孫子啊？是在城我三哥的兒子吧？”

    李尚德聽了連忙道：“不是，是我朋友的孫子，托我帶幾，來這兒玩幾。”

    “嗨！這孩兒長得真好看，溜光水滑的。”店老板四喜子誇讚道。

    “四喜子，你給我們炒四個菜，兩葷兩素，再來個湯，上點米飯，半斤白酒。”李尚德對四喜子吩咐道。

    店老板四喜子答應一聲轉身準備飯菜去了。

    仁徼眇和李尚德邊喝水邊瞅著“之一”笑，看著他兩隻手抱舉著茶杯喝水。

    “之一”喝了口水，咂了咂嘴，又喝了一口，撅著嘴“噗”的一聲，嘴噴出一片霧水，噴得滿桌都是水，濺得仁徼眇和李尚德也是一身。

    仁徼眇和李尚德知道“之一”在搗蛋，也不臉上和身上的水，就是看著“之一”笑。

    店老板四喜子見狀，連忙又過來桌子，一邊一邊也看著“之一”笑。

    四喜子回去後陸續端來了一盤蒜苔肉絲，一盤蘑菇肉片，一盤炒青菜，一盤炒冬瓜片，還有一大碗雞蛋湯，一盆米飯，一瓶二鍋頭和三隻酒杯，給每人麵前放了一雙筷子，一隻勺，而後轉身離去。

    李尚德拿起酒，打開蓋子，看著“之一”征詢道：“你也喝點兒？”

    “之一”也不客氣，道：“喝點兒就喝點兒。”

    李尚德先給“之一”倒了一杯，又給仁徼眇倒了一杯，也給自己又倒了一杯，而後舉起杯來道：“來，為咱老少爺們的緣分幹一杯。”

    李尚德完就舉起酒杯送回到了“之一”的麵前，要與他碰杯。

    “之一”站在凳子上，一雙手抱舉著酒杯，與李尚德和仁徼眇遞到麵前的酒杯碰了一下，然後一飲而盡，又咂了咂嘴道：“還行，差不多。”

    而後，“之一”的手就拿起了筷子，開始夾菜吃起來。

    李尚德和仁徼眇看著“之一”喝了酒，吃起菜來，才各自也喝了杯中的酒，拿起筷子，吃起菜來。

    “之一”吃每盤菜的第一口，都要咽下後再咂咂嘴，好像是在品滋味，之後才開始真正的有滋有味大吃起來，並不時的用眼睛瞅瞅仁徼眇和李尚德，好像是讓他倆看自己的咀嚼表演。

    “哎！又食到人間煙火了！”“之一”邊吃邊笑嘻嘻地道。

    仁徼眇和李尚德隻是看著“之一”笑，慢慢地品酒，吃菜，吃飯，並不與“之一”話。

    他們吃罷飯，李尚德叫來四喜子結了賬，走了出來。

    “之一”走到門口之時，扭身對店老板四喜子道：“老板，你的高湯再加條野生草魚脊骨熬製，味道會更鮮美。”

    店老板四喜子聽吧笑著：“年紀口真叼，謝謝啊！明我試試。”

    他們三人回到觀，仁徼眇問“之一”道：“你是住在這，還是回村住在我家？”

    “之一”道：“我還是住在這吧！不去打擾你家人了。”

    “那好！你就住在我屋吧，我回家去睡。”仁徼眇道。

    “你先別走，我跟你倆商量點兒事。”“之一”對他倆道。

    仁徼眇和李尚德相對一笑，分別坐在了供桌兩側的椅子之上，看著站在桌子前麵還沒有桌子高的“之一”。

    “之一”看了看他倆，對他倆狡黠地一笑，飛身上了供桌，盤腿坐在了供桌之上，左右扭頭看著他倆笑。

    仁徼眇笑著道：“咱們別相互猜逗了，‘之一’你有什事就吧！”

    “好吧！這幾先把我的戶口問題解決了，就落戶在你家的戶口本上，以後長大了出行也好有個身份。”“之一”對仁徼眇道。

    “行，我托人去辦。”仁徼眇道。

    “不用，這兩會有人來辦的。”“之一”對仁徼眇答道。

    “有人來辦？誰來辦？”仁徼眇問“之一”道。

    “你不必問，到時你就知道了。”“之一”回答道。

    “你們再派人把山的那個茅屋院整理出來，蓋幾間房，廚房，衛生間配套。再把山泉水引來，未來三、四十年我將在那度過。”“之一”又對仁徼眇和李尚德吩咐道。

    “那遊方道士回來怎辦？”仁徼眇問道。

    “不用擔心，他回不來了，他已經在峨眉山出家了，這以後就是我的住所了。”“之一”答道。

    “蓋房的資金用觀的存款嗎？”仁徼眇問“之一”道。

    “不用，有人會送來的，老李你把村的工匠召集好，資金到位就進山蓋房。”“之一”看著李尚德道。

    “好！”李尚德答道。

    仁徼眇和李尚德對視一下都心存疑惑，有人會送錢？這可不是一筆錢啊！

    香客捐的香火錢一人也就一元、二元、十元八元的，山蓋個房怎也得好幾十萬，這得等到什時候啊？

    “你倆不用操心，到時就知道了。”“之一”知道他倆的心事，安慰地道。

    “之一”完又對著仁徼眇道：“你把那藥簍的草藥配成六副，就按照你平時給人治療腦血栓，糖尿病，高血壓配製的藥方一樣，明我有用。”

    “這藥方隻對病情起到緩解作用，並不能根治，你可別給人用錯了，耽誤了病情。”仁徼眇擔心的對“之一”道。

    “我就要用你的藥方，根治這種疾病，讓你看看我的手段。”“之一”笑著對仁徼眇道。

    “行！讓我倆看看你的本領，看看奇跡是怎樣發生的。”仁徼眇有點兒不信，但還是滿口答應了下來，他也知道“之一”一定不是個“凡人”。

    他們又閑扯了一會兒，又到了門前的這幅對聯，想讓“之一”再它的含義。

    “之一”好像想了想，隨後道：“也好，隻是有的你倆不一定能聽懂，以後時間長了也能慢慢地領會。”

    “哎！我倆都七十多歲了，還能不懂，這‘之一’是不是話有點過啊？”仁徼眇和李尚德對視一眼思忖道。

    “之一”向上看了看，隨即道：“上聯是‘儒道釋耶回，萬教歸於一道’。”

    “這個‘儒’，指的是儒家文化，也可以是一個教派，以孔子為代表，主張‘中庸’、‘中和’”。

    “‘中’就是不左，不右，不上，不下，不前，不後謂之‘中’，‘和’就是萬物相容謂之‘和’，‘庸’就是大智若愚謂之‘庸’。”

    “如果紅塵中人人能達到孔子所的‘中庸’、‘中和’的狀態，也就世界大同了，真正的就是美好人間了，人間也就不是‘紅塵地獄’了。”

    “‘釋’指的是佛教，也是以‘和’為本教的主張，以釋迦牟尼為代表，其修行者叫‘和尚’”。

    “‘尚’，具有崇高的追求和向往叫做‘尚’，‘和尚’的意思就是把‘和’做為人生最崇高的追求和向往作為目標的這些修行者。”

    “‘道’指的是道教，但並非真正的老子所言之‘道’，隻是借用老子之‘道’”。

    “道教隻是老子所的‘道’一部分，老子所的‘道’涵蓋範圍更加廣泛。”

    “道教的主張是‘人合一’，‘道法自然’，就是人，神和自然的和諧相處，順其道而自然，主張‘萬物有神’。”

    “這和老子的‘人合一’真正本義是不同的，老子之‘道’的意思是‘上人間本一體’，也就是上的‘靈界’和地上的人間本是一體的，隻是紅塵人間人們的視野被屏蔽了，不允許再看到‘界’了”。

    “而老子‘得道’之後，這種被屏蔽的視野被打開了，所以知道了‘上人間本一體’。”

    “一但人們的‘目’被打開，就可以看到‘界’了，此時，紅塵的一切都一目了然了，可以看到無形的‘界’之‘靈’是怎樣生成製造管理有形的紅塵物質世界的。”

    “‘耶’指的就是耶穌教，主張原罪和贖罪。”

    “‘回’指的是回教，***教，信奉真主，後世，前定。”

    “在這幅對聯中，‘萬教歸於一道’，這後一個‘道’字和前一個‘道’字指的不是一回事”。

    “前一個‘道’字指的是‘道教’，這後一個‘道’字指的是老子所言的地陰陽之‘道’，也就是紅塵世界的一切真相。”

    “道教的‘道’和老子所的‘道’不是一回事嗎？”仁徼眇問‘之一’道。

    “不是一回事，道教，誕生於老子‘歸’幾百年之後，之所以尊老子為‘教祖’，隻是為了借老子之‘道’，而老子之‘道’，並非道教之‘道’。”

    “老子之道，的是地陰陽萬物之道，整個紅塵萬物的運行之規律和方式方法。”

    “而道教是一種宗教組織，是來探討神與人以及萬物的關係和人類對此的認知態度和對應方法。”

    “道教的最高領袖是‘神’，而老子之道所的是處於眾‘神’之上的，創造萬‘神’萬物的‘靈界’。”

    “人類如果把老子之‘道’當作道教之‘道’來探討研究，永無出頭之日，永遠不可能達到老子所的‘人合一’。”

    “這列舉的‘儒道釋耶回’，並非是世界上就隻有這五種宗教，而是在‘中華’這塊土地上比較有代表性的宗教組織”。

    “世界上不同地域，不同人種的宗教有千千萬萬，具都包含於老子所的地陰陽之‘道’中。”

    “老子居於三十三層，任職於‘界’監獄管理總局局長一職，也就是‘紅塵地獄’管理總局局長一職，整個‘紅塵地獄’的運行，包括宇宙萬物，地陰陽，紅塵人間的運行都是在老子的管理之下有條不紊的運行著。”

    “界，也就是‘靈界’，是一種‘非物質形態’的‘生靈’所組成的社會形態，由‘靈界’的‘靈帝’所統治。”

    “在‘靈界’，也有作奸犯科的‘罪靈’，囚禁‘罪靈’的所在就是地球這樣的‘監獄’，也就是‘紅塵地獄’，是‘界’所設計的一所關押‘罪靈’的所在。”

    “所有的有形的人和動、植物的形狀都是‘界’所設計的關押‘罪靈’的囚籠”。

    “地獄有了，囚籠有了，‘界’就會根據各個‘罪靈’不同的刑期關押於不同的生物體內，再組成紅塵這樣的社會形態，由‘界’調控，設計出不同人和動植物的‘命’，再由這些個地獄的管理者來調控遊戲，這就是這場‘紅塵演義’的由來。”

    “這些個‘紅塵地獄’的管理者，人間叫‘神佛’，‘真主’，‘主’，‘上帝’等等，‘界’叫‘獄警’”。

    “管理太陽運行的獄警人間叫‘太陽神’，管理山嶽的獄警人間叫‘山神’，管理河流的獄警人間叫‘河神’等等以此類推。”

    “由於紅塵人間所有的人都有一個‘界’所派的‘管鬼’，他管理者一個人的一生命運，所以不論你信何種宗教，都是由這個‘管鬼’來主持管理安排的，由此可知，人間所祭拜的所謂的‘神佛’，‘真主’，‘主’，‘上帝’等等，其實白了就是在叩拜你自己的‘管鬼’。”

    “‘界監獄管理總局’下設有三萬六千科，現在列舉一些科室簡單的給以介紹”。

    “體星辰科：包括日月星辰，各大星係，整個宇宙體等等的設計製造和運行管理”。

    “地球科：專門針對地球的設計，製造和運行的管理，包括地球大氣層的設計，製造，管理，山川河流的設計，製造，管理，陸地海洋的設計，製造，管理，海嘯，地震等自然災害的設計，製造和管理，一年四季的輪回交替等等的設計和管理”。

    “地震的產生就是‘界’用程序改變了某一地帶的地質活動運行方式，按照定的特定方向，速度，震動方式等等的特殊運行程序”。

    “‘界’所設計的紅塵所有的物質粒子，在‘界’都有其方位的準確記錄，當需要其移動或發生改變時，隻需啟動相應的程序控製就行了”。

    “人間所有的自然災害和意外事故以及疾病和動植物的生長，死亡等等都是這樣用‘界’強大的程序來控製實施的”。

    “這樣做的目的就是給人間製造不可思議，恐慌等，使人們在這樣的境界狀態中‘各服其刑，各受其罪’”。

    “為什紅塵人間隔一段時間就會出現地球毀滅的論調，也是‘界’特意安排某些人來散布的，其目的也是給人間製造混亂，恐慌，讓人們擔心，害怕，各服其刑，各受其罪”。

    “國家科：負責地球上各個曆史朝代的諸侯，國家的興盛，衰敗，滅亡的設計和運行管理等等”。

    “其內部又分為國王分部，地域分部，王公大臣分部，臣民分部，語言分部，宗教分部，文化分部，社會分部等等三百六十行分部”。

    “組成國家形態的各個部門都會根據其不同的曆史階段進程進行不同的設計和管理，以國家的名義把‘罪靈’統合起來，在行使各自的職責、分工中，分門別類各服其刑，各受其罪”。

    “曆史科：負責紅塵的整個曆史進程的設計和運行管理”。

    “包括各個國家的曆史階段的進程和分分合合的運行以及各個曆史時期的人物分配，成果，成就的產生”。

    “文化文字科：負責各個國家，民族，種族的文字的設計和運行管理，以及興衰和滅亡等等”。

    “文字的形狀和讀法以‘靈感’的方式，方法給於特定的人，並由其開始傳播，推廣，使用”。

    “在許多的語言文化中，‘界’根本就沒有為其設計‘陰陽’，‘命’，‘道’這些‘詞語文字’以及相似的‘語言文字’，也就是他們根本就不知道紅塵還有‘陰陽’，‘命’，‘道’這樣一種狀態，他們又怎能夠‘知道’，‘得道’呢？”。

    “你們應該為自己脫生於‘中華’這一方地慶幸！因為隻有‘中華文化’保留了最純真的文化傳承。”

    “藝術科：負責各個國家，民族，種族的各類藝術的設計和運行管理，以及其之興衰和滅亡等等”。

    “也是以靈感的方式給特定的人群，並由其傳播，推廣”。

    “語言科：負責紅塵所有動物，人類的語言設計和運行的管理”。