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    宗祠，是華夏人祭祖的地方，在數千年的宗族社會中，他一直都是社會單位最為要緊的一個組成部分，很難想像一個沒了宗族的人，在這個社會中要如何生存下去，也正是因為如此，華夏人不喜歡主動遷徒，因為在陌生的環境，會被抱團的本地人欺負到死，這不是潛規則，而是通行於世的明規則，原因很簡單，外來人侵犯了當地人的利益，人家還不同你拚命？

    實際上，春節這個傳統節日，最初的主要作用是就是祭祖，大年初一最重要的活動，不是走親串門子，而是全族聚集於此，在新年第一天，向祖先獻上祭品，企求他們的在天之靈，保佑來年風調雨順，為農的收成良好，穀物滿倉，為商的缽滿盆滿，生意興隆，為官的仁途順遂，步步高升。

    同時，向他們報喜，講述一番子孫後代在過去的一年，取得了哪些成就，今日開祠就是為此，因為族中最顯貴的一員，回來了。

    闔族男女，擠滿了這個寬敞的院落，劉稷粗粗一數，大約在三百人上下，女子約占一半，卻沒有小妹劉細君，因為她是要出嫁的女子，隻有娶進來的婦人才算是劉氏人。

    “三十四世孫男單敬獻牲一口，豚三口，子男社、男稷各畜一口，伏惟上意，敬醮禮請，旃於血食，不敢或忘。”

    劉單一人在前，他兄弟二人在後，各執香燭，將準備好的牲畜，也就是所謂的六畜獻到祭壇上，然後是五穀，這些祭品並不是像後世擺著直到爛掉，而是馬上就會被族人分掉，說明古人根本就知道，祖先要的隻是一片心意，而不是浪費糧食，接著，第一次來到這的劉稷，按照事先的提點，拜祭了這具肉身的祖先，每說到一位，都會有一個族中的老人，將他的事跡述說一遍，與那些聽過無數遍的族人不同，第一次聽聞的劉稷幾乎傻在了當場。

    無他，太狗血了。

    位於正當中的神主牌，足有一人多高，也就是這支劉氏的先祖，牌子上寫著幾個大字。

    “故先高祖梁孝王諱武尊位”

    梁王劉武，漢文帝劉嫡次子，與景帝劉啟一樣，都是皇後竇氏所出，平定七國之亂立下汗馬功勞，被景帝親口許與帝位，後來當然沒有實現，否則就沒有劉徹什事了。

    還好他死得早，否則在那位武皇帝的治下，幾乎沒有幸存的可能，好在他這一支還算低調，一直傳到了王莽代漢，東漢時，已經淪落到了平民的地步，就像那位自稱中山靖王之後的草鞋男，泯然眾人矣。

    不得不說，大唐真是個包容的朝代，前朝的皇族可以任官，比如宇文士及、蕭瑀、楊慎矜等，如今可好，公然祭祀前朝皇族，還給兒子起名社稷，要是生了老三老四，是不是得叫劉江劉山？你咋不上天呢。

    好在他們還知道忌諱，隻論到了劉武一代，沒有上溯到漢文帝甚至是漢高祖，在這個講血統論出身的時代，還有誰能牛逼得過自己的姓去？

    劉邦的三十六代直係後裔啊！

    看著那張巨大的畫像，他莫名地想起了大慈恩寺前賣年畫的中年攤主，就在這種胡思亂想當中，劉稷結束了繁複的祭祖儀式，接著便是登錄事跡，這才是族人們一齊聚在此地的緣由，祖上的榮光早就沒了，現實的問題才是當務之急，因此，劉單這個文部郎中，是有極大吸引力的。