武田大聲的笑了起來，“我也是個凡人，但不動明王確實是個神明。關於神明的定義，我個人認為，它不僅僅指的是生命長度、力量、或者影響力。”

    威廉點了點頭，耐心的聽著武田的話。

    “神明是一種高等級的存在方式，跟我們凡人不同，但跟凡人的界限很模糊。”武田接著說，“我們以壽命為例。一個活人，在別人的眼睛不見得是個活人，一個死人，也不見得就是死人。比如說，一個失蹤幾十年杳無音訊的人，他在親人的眼，是活著還是死了。同樣一個活人，聽說過一個素不相識的英雄，卻沒有見過真身，那這個英雄在他的眼中是活人還是死人。”

    “你是說，生命的長度不能用時間計算，而更適合用存在的方式計算。”威廉肯定了句。

    “是的。”武田接著說，“我覺得生命的長度更適合用存在的強度和能量計算，而不能僅僅用時間丈量。短命的存在或許能迸發出更強大的能量，這就是那些過往的英雄們存在的方式，他們或許生命很短暫，但名字被流於後世，他們的精神在影響更多人，那，他對於後世的仰慕者來說，就比素不相識的活人更真實。”

    “有道理。”威廉肯定了句，“神明的生命長度，其實就是這樣計算的。而有些凡人，同樣能做到這一點。”

    “力量同樣不是凡人和神明的界定標準，力量的界限依然模糊。”武田接著說，“比如說，一個武士勇武非常，所向披靡。但一個小孩能直接用手槍打爛他的腦袋。他們誰更強。”

    “你是說，力量也包含了附屬物，武器、資源或者其它，甚至是運氣和巧合。”

    “同樣，影響力也不能用來界定凡人和神明的區別。因為影響力超越神明的人舉不勝舉。”

    威廉朗笑了出聲，“你所說的我都信。武田，這是你的觀點，還是寄居在你身上那個存在的觀點。”

    “都是。”武田坦誠的說，“實際上，神明有所不能，而凡人之中多有大能者，有些凡人能做到神明做不到的事情----這就是不動明王選擇了我的原因。但我已經被你們擊敗，當然，我並以此為恥，我隻是覺得很意外。”

    威廉又爽朗的笑了一陣，然後接著說，“我不覺得意外，因為我們確實擊敗過不少堪稱神明的存在。但我們確實以擊敗你為榮，有誰不想挑戰強大呢。而你，毫無疑問，很強大。”

    武田也大聲的笑了一陣，“嗯，神明會被凡人挑戰。同樣的，神明也不能用境界界定，一些凶神的思想並不高明，他們往往隻是代表著某一個方麵的高度，而有些凡人的思想可能會超越神明。”

    “那你以為，什才是神明真正的特質。”威廉又問了一個問題，“或者說，你覺得，什樣的存在才能被稱為神明。”

    武田很快給出了答複，“神明具備以上的所有特質，生命長度、力量、影響力，但不僅僅是那些，最重要的其實是，與之相關的信仰。信他是神，他才是神，而信仰，是主觀的。你信仰的神明，在別人眼或許不是神明，而他們眼中的神明，在你眼中可能也不是。”

    威廉又肯定了句，“我相信這一點，我信仰戈德林和奧丁，聖騎士和牧師信仰聖光，德魯伊信仰自然之靈，而薩滿信仰元素。”

    他接著又問了句，“考伊斯具備神明的特質，信仰黑暗和毀滅的克爾蘇加德和賽米拉之流，或許真的以他為神明。”“依你的看法，有沒有什辦法對付考伊斯。我們曾經跟他的王後交過手，我不得不說，我們沒有任何勝算，用羅寧老師的話說，他們是純能量體，不存在生死之說，也沒有辦法被毀滅。”

    武田又大聲的笑了起來，“沒有不滅的存在，否則，就不叫存在，該叫‘不在’了。清者升為天、濁者降為地，白日為陽、夜月為陰、天地同源、宇宙定、而萬物循環。沒有不滅的存在，隻是有些存在不能用生死界定。”

    “你的說法很有意思，而且，似乎跟羅寧老師的說法很像，剛才我隻是說了羅寧老師對菲碧王後的前一半結論，他其實也認為，考伊斯和菲比可以被擊敗。”威廉補充了句，“我們這一次前往洛丹倫，還有個任務，就是找出對付考伊斯和菲比的辦法。普通的攻擊對他們完全無效，我也不想讓士兵們白白犧牲。”

    “所有存在都有其對立麵，你可以試試，找找他們對麵是什。”武田提示了句。