第586節 虛無之鄉訪莊周

    邵延心中接到信息卻是與道子有關，邵延現在清楚道子的功行，以前總是看不清，他現在處於一種特殊狀態，是大羅金仙，卻尚欠一步，是金仙，卻又好像在其上，白了，憑道子功行，如入甚深定中，應該很容易跳出，即使不是很快，千年以內必定能跳出，之所以還處於此狀態，邵延估計是當初與清風賭約有關，賭約未到期，他無法放下萬緣，封閉六根，徹底進入甚深定境之中的緣故。

    事情卻是與當年水火二神之戰有關，共工觸倒不周山，受地反噬，神魂精魄散入地之間，地洪水泛濫，大禹治水，而共工臣子相柳，九首，麵孔倒似人，但身子象蛇。為共工之殞而不忿，掀起濤洪水，要為共工複仇，為大禹所誅，血液劇毒而腐蝕性極強，流經之處，腥氣熏，寸草不生，形成了巨大毒液沼澤，禹三次填平沼澤卻三次塌陷，無奈之下，建共工台以鎮壓之，在昆侖山之北。

    相柳為大禹所誅，他係上古然神靈，本與地同存，況且，他與共工不同，共工受地反噬，精神散於地之間，想重新聚合複活，地所不容，最多隻能以法術神通臨時召喚而短時間重現，不可能長久存在地之間。而相柳不同，他被大禹所殺，雖暫時消失地之間，其精神猶存，經過漫長的時間，將又一次重臨世間，但現在時代仙界諸仙神不可能允許其重現世間，上古神靈，秉地精神，根本不分善惡，如單純以精神存在，不過是地運行一部分，一旦重新蘇醒，尋回意識，對地仙界的凡人來，又是一場大難，要將其精神重新打散，要將其封印鎮壓。

    道子因為一誓和賭約，此事當然必須出手，不過相柳卻不是血育子之流，上古神靈生由大道演化而成，執地一權柄，不同於人，人尚有壽元限製，而他們已是先神靈，雖未能邁出最後一步，其威能也不是金仙所能抗衡，況且，此次相柳出世，引起諸方注意，道門佛門，這兩門尚好，但域外魔界也會驚動，他們也想收伏相柳，三方目的不同，佛門想渡化相柳，得其大功德；道門比較簡單，不過是想將其精神再次打散或封印鎮壓，不讓其為禍世間；魔界卻想助其成魔，為魔界增加實力，為地仙界帶來毀滅，可以，這次是下風雲動。

    道子一個人卻無法相抗，便請呂祖呂洞賓幫忙，呂祖在些意動，卻被另一件事牽住，想起了邵延，便將邵延推薦給道子，道子一聽，原來是自己熟人，向呂祖問清邵延去向，呂祖察看諸，告訴道子邵延去向，便有了邵延接到信息一事。

    邵延和道子、任雲蹤及煙波釣叟站在東昆侖北部一座山峰之上，遠觀共工台，大禹當日建共工台，因相柳已死，其精神不散，便召地間水神共工的一縷精神，集五方神土，築共工台，相柳本是共工臣屬，精神雖在，但意識已散，本能服從共工的精神，被鎮壓於此，隨時間推移，相柳意識漸漸複蘇，共工台漸漸約束不住相柳。

    邵延向北方看去，那九首蛇身的相柳虛影已清晰可見，盤旋於六層的共工之台上，九彩毒霧彌漫，相柳九首眼睛尚未睜開。邵延看罷，回過頭來，對道子：“道友，此物離蘇醒還有一段時日，不過究其威能，不弱於大羅金仙，特別是其劇毒，就是大羅金仙來，不慎沾上，仙體也會有損，真不知道大禹當年是如何將之誅殺！”

    道子：“道友，傳聞當年大禹以五丁開山之斧將之誅殺。”

    “那五丁開山斧現在在何處？”邵延忙問到。

    “這卻不知道，大禹治水後，其斧化龍歸去，不知所蹤！”道子歎到。

    “那有何辦法將之封印或打散？吾等之能最多能臨時鎮壓處他，卻不是長久之計！”邵延沉吟到。

    “這次事情卻是落在道友身上！”煙波釣叟笑到。

    邵延不解望著煙波釣叟，到：“請道友明！”

    “我善長先卦數演算之術，來此之前，齋戒七日，沐浴焚香，誠心向地禱告，窮搜卦理，起了一卦，如鎮壓相柳，雖要一物，此物是無用之物，卻在莊子手上，而莊周卻入了虛無之地，無何有之鄉，逍遙於地之間，與造物同遊，我等幾人之中，惟道友入了大羅，更在太清境修行近千年，深悟玄理，能入虛無之地，無何有之鄉，可尋南華老仙莊子，借來此物！”煙波釣叟到。

    邵延一聽，想不到煙波釣叟有此本領，不過也對，能入金仙者，有幾個人是簡單的，總有些壓箱底的東西，便問到：“道友所言，是何物？”

    “莊周當年尚在人間時，曾在曲轅見一株櫟社樹，其大樹蔭之下可蔽千頭牛，用繩子繞著量一量樹幹，足有頭十丈粗，樹梢高臨山巔，離地麵八十尺處方才分枝，用它來造船可造十餘艘。櫟樹雖大，卻是無用之樹，用它做成船定會沉沒，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快毀壞，用它做成屋門定會流脂而不合縫，用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。這是不能取材的樹。沒有什用處，所以它才能有如此壽長，未遭人砍伐，長得如此之大，被人當作社神而崇拜。莊子見此無用之樹，卻與自己意旨相合，便將其收取，後來，入了無何有之鄉，也將其帶去，因其無用，恰恰能克製相柳精神，以無用克其有為之用。”煙波釣叟出此物，邵延聽後，明白了，原來是此物，用此樹來鎮壓相柳精神倒是適合。

    想到此，便對三人：“三位道友，就在此處歇息，我去無何有之鄉走一遭！”完之後，身形淡化消失，已入無何有之鄉。

    邵延如果不是領悟了眾妙之門，對無何有之鄉根本無門可入，無何有之鄉甚至不能算是一個空間，僅是宇宙精神表層的一種特殊的存在，存在於任何地方，但就是你是大羅金仙，一般也難入其內，所謂與造物者遊，與地精神相往來，就言此。在此間，一切物質精神都向一靠近，讓人根本分不清物質精神，當然，你如願意，此間顯現任何你所需的東西，但你一旦沉迷其中，自然就離開了無何有之鄉，入此感覺，自是感覺與地精神合一，不是那種人合一，而是能見造化運行，與地自然融洽的一種感覺，又是絕對清醒，心中一念，具現而出，卻又清楚感知造物如何使之出現，萬物方生方死，種種變化，構成一種奇妙的永。