在二人決定投靠後，孟陽劉和他們交流了一番組建騎兵的事宜。畢竟自己也不是很懂。

    “大人，我看騎兵部隊還有些缺點，比如我們這些從內地來的人多是漢民，大多拜禪宗，可是西域遊牧之人都拜藏傳。雖然拜的都是佛陀，但是教義顯然不同，若讓這些人編在一起恐怕要出大亂子。”

    毛寶考慮了一下，畢竟他年齡要比孟陽長不少，見識也廣。

    禪宗是顯宗，歸屬大乘佛法。是達摩祖師“一葦渡江”到嵩山少林寺所傳的佛法，禪宗“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”，成為了中國最大的佛門。

    藏傳佛教來源於“古象雄佛法”，在元朝由藏地喇嘛通過“演揲兒”法傳給蒙古人，也屬於大乘佛法。因為佛教崇尚和平，反對濫殺生，一部分信佛的蒙古部落不願意再廝殺，就留在了西域，形成了西域及西北的蒙古初代群體。不過傳到蒙古的密宗也有些變了味，但在根上還是屬於藏傳。

    孟陽覺得毛寶的話有道理，雖然後世的他沒有對各個民族有偏見，但是明代時之間的隔閡還是有的，不如就不會有一部《明史西域傳》了。

    “那我按照禪宗和藏傳教義來劃分隊伍，分為兩部分，漢人騎兵一部，胡人騎兵一部，但都是活佛的護法，你們看著護法軍取什名字好？”

    孟陽覺得以教義來劃分也能省很多事，至少每部的騎兵不會因為信仰區別而內訌。

    “蔣貴，還是你來取吧，老毛我根本不識幾個字。”

    毛寶不好意思地笑著，確實他家祖上都是隻會打仗的大老粗，他爺爺甚至漢話都不好，不過到了毛寶這語言習慣就和內地漢民差不多了，現在的毛寶還會幾句蒙古話，可他兒子完全聽不懂，隻會漢話。

    蔣貴家是禁軍出身，父親是府軍前衛的帶刀官，也是總帶刀官的一員，家學自然要深厚。

    見到毛寶把任務推給自己，蔣貴隻好苦苦思索起自己聽過的騎兵隊伍名字。

    “北府軍，不行，這是西北；玄甲軍，不行，騎兵都是輕甲頭盔……”

    “最好取個簡單直接霸氣狂炫酷炸dia的，西域的外族聽不懂漢語，取個什虎豹，義從沒有威懾力，我要那種能嚇著人的。”

    孟陽把自己的想法了出來，確是這要因地製宜，取個文雅的名字威名也傳播不出去，自己的部隊是活佛護法軍，麵對的可是西域的各族人民。

    雖然聽不懂“狂炫酷炸dia”是什意思，但蔣貴大概知道了孟陽想要那種聽起來想要那種聽起來很可怕的名字，就好比帖木兒的塔克罕，意思是磨刀的人。

    突然一個遙遠的名字進入了蔣貴的腦海，他脫口而出一個名字：

    “所將卒！”。

    “所將卒！”

    孟陽前世的記憶開始翻篇。“項籍敗垓下去，嬰將車騎追項籍至東城，破之，所將卒五人共斬項籍”，這是所將卒殺項羽。“軍於燕西，所將卒斬樓煩將五人，連尹一人”這是所將卒大破樓煩騎兵。

    還有《史記》中的記載：“擊王武別將桓嬰白馬下，破之，所將卒斬都尉一人”，“擊破齊軍於曆下，所將卒虜車騎將軍華毋傷及將吏四十六人”，“破齊將軍田吸於千乘，所將卒斬吸。東從韓信攻龍且、留公旋於高密，卒斬龍且”，“複從擊韓信胡騎晉陽下，所將卒斬胡白題將一人”……

    一句句“所將卒”連接的詞都是“斬”“虜”“破”這樣冷冰冰地戰爭詞語，讓人想到“所將卒”騎兵在開創漢王朝時一刀一刀的腥風血雨。