觀想法，按照修行界的正式法，應該叫做“靜坐凝神觀想萬象感魂之術”。

    簡略稱之，才叫觀想法。

    觀想法，在修行界所有感應靈魂的方法當中，流傳最廣，效果最佳。

    觀想法的宗旨，是集中心神意識，擯棄雜念，在腦海中構畫想像某一個對象。

    這是一種對心神意識的鍛煉，久而久之，便能壯大心神，增強意識，更能堅固道心，不受外邪侵擾。

    除此之外，另有種種妙用。

    心神意識一強大，感應能力自然就會大進，可以極大的增加感應到靈魂的幾率。

    在修行界中，各門各派，都有著一些獨特的觀想法。

    原理相同，隻是觀想的對象不同。

    道家修士中，比較出名的觀想法有，七星寶劍觀想法，十二重樓觀想法，七層寶塔觀想法，日月星辰觀想法，太極圖觀想法，神靈觀想法等等。

    佛門修士中，則有千手觀音觀想法，白骨紅顏觀想法，不淨不垢觀想法，菩提清淨觀想法，十二蓮花觀想法等等。

    妖族修士中，也有妖縱橫觀想法，妖身萬化觀想法等。

    就連鬼怪之流，同樣亦有魑魅魍魎觀想法。

    觀想的對象不同，產生的效果不同，適用的修士也不同。

    比如七星寶劍觀想法，觀想一柄降妖除魔的七星寶劍，劍斬萬物，無堅不摧，此法會心生銳氣，就比較適合劍修。

    佛門的白骨紅顏觀想法，卻是觀想絕世紅顏，傾國傾城，豔絕下，然則粉黛易逝，年華易老，終究有一會化為一具白骨骷髏。

    此法可以斷絕欲望俗念，心生慧根，極受佛門修士歡迎。

    其餘的觀想法，也各有各的神妙，修士可以根據自身情況，擇一而學。

    鶴九詳細解釋了什叫做觀想法，觀想法又有哪些妙處，然後起了另外幾種感應靈魂的方法。

    “第二個方法，是生死法。”鶴九道。

    生死法，提倡生死之間有大恐怖，恐怖會產生極懼，極懼之時，又複生勇氣，置之死地而後生，以此忘卻一切，心神意識高度集中，這時就有可能碰觸到腦海之中深藏的靈魂，從而感應到靈魂的存在。

    生死法非常極端，在生死之間感應靈魂，稍有不慎，一條命就丟了，靈魂變成鬼魂，萬事皆空。

    對於立誌長生的修士而言，生死法並不可取，除非萬般無奈，其餘方法全都感應不到靈魂，才會去參悟生死法。

    況且生死法隻講究感應靈魂，並沒有觀想法的種種妙用，故不為修士所喜。

    倒是凡塵間的習武之人，練成真氣後，因無仙緣，不諳修行，又無修道法訣得授，隻在江湖上廝混。

    江湖中多有仇殺爭鬥，往往性命相搏，暗中卻恰好符合了生死法的宗旨。

    生死之間，因緣際會，就有人感應到了靈魂，從而脫離桎梏，踏入修行界的大門。

    這在江湖上有個名堂，叫做“以武入道，破碎虛空”，能夠成功感應靈魂的人，都被視為武林神話。

    但這樣的人，卻是極少，百年也不見得有一個。

    “第三個方法，至痛法。”鶴九接著道。

    至痛法，顧名思義，就是指極至的痛苦。

    此法門，要讓肉體感受痛苦，刀刺火燒，水浸土埋，隻要能產生痛苦，用什手段都行，簡而言之，就是自虐。

    反正越痛越好，痛的肉體麻木，痛的超越想像。