第31章 李代桃僵(下)

      高拱走後，高務實便坐在書桌前沉思，時不時還有些搖頭晃腦，嘴頭似乎也在默念默念著什。一旁的賞月見得新奇，趁高務實端茶喝水之時插嘴問道：“少爺是在溫習功課？”

      高務實笑眯眯地點了點頭，有些得意地道：“有本書多年前讀過，近來怕是要用，所以看看是不是還記得。”

      賞月聽得先是一愣，接著噗嗤一笑：“少爺是在逗弄奴婢嗎？您虛歲都才八歲，也好說‘多年前’讀過什書？”

      高務實擺擺手，理直氣壯地道：“你看，孤陋寡聞了吧？所謂‘名須沒世稱才好，書到今生讀已遲’。你有沒有沒聽過禪宗有個說法，叫做‘宿慧’？”

      “宿慧？那是何意？”賞月顯然對佛學並無研究，自然不解其意。

      高務實一副好為人師地模樣：“宋真宗時有本書，叫做《景德傳燈錄》，頭最早提到‘宿慧’一詞，原文我就不說了，總而言之，所謂宿慧，就是前世帶來的智慧。”

      賞月聽得一怔，將信將疑地問：“前世帶來的智慧？哪有這種事？”

      高務實神神道道地問：“有些人在讀書的時候，有時候明明讀的是一本從來沒有讀過的書，書中內容也肯定是第一次見到，但偏偏就會突然感到：‘呀，這我以前看過’！你瞧，這個其實就是宿慧了……你有沒有出現過這種感覺？”

      賞月呆了一呆，忽然睜大眼睛：“好像真有過呢！那……那我也有宿慧？”

      高務實哈哈一笑：“宿慧這種東西，但凡前世讀過書的，或多或少都會有一些，隻是有些人多，有些人少，至於我呢……這個宿慧就比較多了。”

      賞月作為高務實身邊人，早知自家大少爺乃是“神童”，聞言不僅沒有懷疑，反倒恍然大悟：“難怪少爺生而聰穎，原來是有這般宿慧！”當下目光都有些不同了。

      高務實擺手笑了一笑，不再多言。

      其實禪宗確有宿慧一說，但高務實於佛學並不精通，有限的一些了解多半是從當年南懷瑾先生的文章中看來的，“宿慧”說也是如此。不過他知道自己的情況可跟宿慧沒有什關係，隻是總需要解釋一下自己“生而聰穎”這回事吧？因此將這套宿慧論以拿來主義的方式用了一用。