第340章 安陽之行(六)

      郭樸可能以考校來推辭高務實拜師的舉動，高務實此前就有過心理準備，因此聽了這話既不驚訝，也不畏難，隻是平靜地一拱手：“請先生出題。”

      郭樸微微點頭，道：“中玄在信中說，你最先讀《大學》，尤愛《大學衍義補》，丘文莊公天下大才，此書之中倒也頗有論財之說，既如此，我便以財出題：生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財足矣。”

      高務實問：“小子在何處做題？”

      郭樸指了指旁邊屋：“那邊即是書房，筆墨紙硯俱有，你自去吧。”

      高務實也不客氣，微微躬身一禮，便自己去了。

      到了書房，才發現郭樸家的確簡陋，雖然不至於像他詩中所言“茅屋”，但也著實有些寒酸，地麵連青磚都沒有，隻是夯土軋成，甚至不怎平整。

      幸好安陽也算是北方，倘若是南方的話，到了春夏之時，鬼知道這房子有多潮濕。

      這下子沒有聽琴賞月給他鋪紙研墨，他隻能自己先研墨，一邊研墨一邊思索這道題的破題之法。

      這道題出自《大學》第十章，原文是：生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰：“畜馬乘不察於雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災害並至。雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利為利，以義為利也。

      這題屬於全章題，即一整句，很符合高拱此前對郭樸的分析：郭樸這個人，喜歡堂堂正正。

      具體到這道題：生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財足矣。

      “生財”就是生產的大道，這個道就是原則，也就是生產財富有大的原則，什原則呢？

      “生之者眾”，也就是說生產的多，“眾”就是眾多的意思。

      “食之者寡”，這個“食”就是隻享用，就是少的意思。也就是大家都從事生產，那生產的人就多了。比如朝廷麵沒有閑職，吃白飯的，沒有這些職位，那食者寡矣，享用這些俸祿而不做事的人就少了。

      “為之者疾”，“為之”就是創造財富。“疾”就是迅速的意思，就是創造財富迅速。

      “用之者舒”，指使用財富緩慢，即謹慎使用，不浪費，“則財足矣”，那這樣的話，財富就能永遠充足，“”就是永遠充足。

      破題者，最簡單的說法就是點破題目之要義。這道題的要義是什？其實就是第一句：生財有大道。

      重點有兩個：生財，大道。

      高務實估計，郭樸出這一題，可能是為了提醒自己，生財是大道，而非小道，希望自己不要誤入歧途，光想著自己賺錢。

      所以，這道題需要一分為二：首先，財是可以“生”的；其次，這是大道，要著眼天下，而不是局限一隅。

      高務實笑了笑，有解了。

      說大話嘛，我開過那多會，很擅長的。