第1252章 以“理”服人恰台吉

      脫脫恰台吉。

      當這個人站在自己這邊的時候，但凡是個蒙古人，都會覺得信心百倍；而當他站在對陣的一邊的時候，卻幾乎每個蒙古人都會心底一寒。

      一個人的武勇其實決定不了一場戰爭的勝利，但蒙古人崇拜英雄，在這個冷兵器還沒有被取代的蒙古社會，脫脫這樣的英雄人物總會有格外的魅力與威望。

      更何況，脫脫的威名也並非完全來自於他的個人武勇，實際上他的戰績同樣輝煌。三十餘年的征戰生涯，他隨著俺答汗轉戰萬，從漠南到漠北，從塞北到西域(瓦剌)，從兀良哈到青海……他從未在獨當一麵的作戰中被擊敗過。

      更不要說前次在漠南大戰之中，脫脫的表現堪稱完美，除了高務實這個實際上的總指揮之外，就屬他最為耀眼。

      這樣一個人，當他出現在這種痛打落水狗的場合，他的敵人誰能做到平靜以待，而不是勇氣全失透心涼？

      當脫脫的旗幟與土默特騎兵出現在四麵八方，帶著滾滾黃塵而來，上至博碩克圖，下至尋常的鄂爾多斯騎兵，全都在一瞬間失去了勇氣。

      地雷很厲害，明軍也越來越強，但這些都不可怕，因為隻要衝出去，就有了生路。

      然而此時出現的脫脫卻是最可怕的，這意味著鄂爾多斯部在本次作戰中，已經失去了賴以自傲的根本——機動性。

      大家都是蒙古騎兵，脫脫不僅能力高絕，而且以逸待勞，要剿殺他們這群已經吃了大虧的鄂爾多斯騎兵有什難度？即便不說輕而易舉，恐怕也費不了多少手腳。

      何況剛才麻貴的話言猶在耳，誰知道這附近到底哪還埋著大量霹靂火炮就等著他們撞上去了？

      恰台吉的包圍圈迅速縮小，他本人更是一馬當先跑到了陣前，在離麻貴不遠地位置與麻總戎遙遙一禮，然後勒馬站定，從懷掏出金箭令來，朝博碩克圖一揚，喊道：“博碩克圖，可認得此物！”

      博碩克圖自然認得，但他實在很不樂意回答，身邊那位老將悄悄伸腿輕輕踢了踢他右腳踏著的馬鐙，小聲提醒道：“濟農？”

      博碩克圖歎了口氣，朝恰台吉大聲喊道：“脫脫叔父此來，是要殺我嗎？”

      恰台吉大聲道：“脫脫此生早已有誓，效忠於土默特汗麾下，把漢那吉徹辰汗並未命我取你性命，我自然不會對黃金家族後裔下殺手！”

      博碩克圖一笑，又喊道：“既然如此，我那位好阿哈又是給了你什命令，讓你以下犯上，包圍濟農所部？”

      恰台吉聞言也是哈哈一笑，然後陡然一斂笑意，冷然道：“博碩克圖，好教你知曉：徹辰汗已經著手召集庫台大會，商議是否要廢黜你的濟農之位！如今大會雖然尚未召開，但他已決定暫停你濟農之權，我此來則正是奉命將你帶回歸化城，等待大會召開！”

      博碩克圖乃至身邊老將都是麵色巨變，博碩克圖大怒道：“我鄂爾多斯部濟農之位不僅由來已久，且貴為大蒙古國副汗，豈是他把漢那吉說廢就能廢的！”

      “濟農”為蒙古語Jinong的音譯，明代漢籍中譯為“吉囊”和“吉能”，是漢語借詞，源自元代“晉王”一詞(注：實際上到了韃清時期才譯為“濟農”，本書中是為采取廣為人知的用法才以濟農稱呼)。

      忽必烈即位後，廢棄漠北舊都哈拉和林，營建大都和上都為元朝的兩都。雖然大汗和汗廷離開了漠北，元朝政治中心南移，但蒙古高原腹地作為太祖龍興之地和成吉思汗四大斡耳朵所在，仍是蒙古族統治的根本之地。

      為了加強對漠北根本之地的統治，忽必烈實行以親王鎮守漠北、代表大汗實行統治的製度。於至元三年(1266)封次子那木罕為北平王(後改封北安王)鎮嶺北。

      那木罕死後，至元二十九年(1292)以梁王甘麻剌改封晉王，鎮漠北，“統領太祖四大斡耳朵及軍馬、達達國土”，漠北諸王千戶均受其節製。

      這樣就形成了身兼大汗的元朝皇帝坐鎮兩都統治天下，晉王出鎮漠北、代表大汗鎮守成吉思汗四大斡耳朵、節製漠北諸王千戶的格局。

      甘麻剌死後，子也孫鐵木兒嗣晉王。成宗死後，也孫鐵木兒憑借手握的漠北強大軍事力量登上皇帝寶座，是為泰定帝。泰定帝即位後以次子八的麻亦兒間卜嗣封晉王，鎮守漠北。

      元致和元年、天曆元年(1328)兩都之戰中，時在上都的八的麻亦兒間卜喪命，自此，晉王一係結束了對漠北的統治。

      元代晉王長期統領太祖成吉思汗四大斡耳朵，並負責主持蒙古地區的成吉思汗祭祀活動。而元室北遷草原後，與遊牧經濟基礎相適應的蒙古舊製逐漸恢複，至達延汗時期，蒙古便正式建立了濟農製度和左右翼體製。

      在這個製度下，大汗作為蒙古政權的最高領袖，統領左翼各部，駐帳察哈爾萬戶；濟農則作為副汗，統領右翼諸部，並直接領有成吉思汗八白室所在的鄂爾多斯萬戶，負責八白室的守衛和祭祀活動。

      可以說，明代蒙古的濟農製度，正是對元代以晉王為代表的親王鎮守漠北、代表大汗實行統治的製度傳統的一種繼承。

      事實上明代蒙古的濟農，最早可以追溯到由瓦剌貴族脫歡、也先父子擁立的岱總汗脫脫不花時期。目前見於記載的第一個擁有“濟農”稱號的人，是達延汗的曾祖父阿噶巴爾濟，他也是岱總汗脫脫不花的胞弟。

      在《蒙古源流》中有記載：“太鬆台吉於己未年自立為合罕，時年十八歲，封十七歲的阿黑巴兒隻為吉囊。”這其中，太鬆台吉即岱總汗脫脫不花，阿黑巴兒隻即阿噶巴爾濟濟農。阿噶巴爾濟被封為濟農，並被派往右翼。

      然而，據蒙文史籍記載，這位濟農在其兄脫脫不花汗與也先矛盾激化，雙方訴諸武力的關鍵時刻，惑於瓦剌貴族的挑撥離間之計，背叛了汗兄，投奔了也先，致使脫脫不花汗勢孤力單，兵敗而死。而阿噶巴爾濟濟農隨後也被也先設計殺死，其子哈爾固楚克台吉也在逃亡途中被殺。

      見於記載的第二位擁有“濟農”稱號的人，是阿噶巴爾濟濟農之孫、達延汗之父巴彥蒙克，蒙文史籍中也稱其為孛羅忽濟農，漢籍史料中則有孛魯忽、孛羅、孛忽等多種稱呼。

      據蒙文史籍記載，巴彥蒙克為哈爾固楚克台吉的遺腹子，為也先之女所生。他在三歲時被送往東蒙古，留在阿羅出少師處，後來阿羅出將女兒嫁與他。