第1682章 伐元(卅六)唯有一計

      “這又已經是半天過去了，明軍下午有何動向？”吩咐下麵人搭好帳篷準備過夜的布延台吉匆匆找到布日哈圖，問起了最新情況。

      布日哈圖此刻本在地圖麵前沉思，對於有人闖入卻不以為意，這支軍隊畢竟主要是布延台吉的本部，除了這位黃台吉之外也不會有其他人敢直接闖進他的營帳。

      不過布日哈圖並未第一時間回話，而是頭也不回地招了招手，道：“黃台吉來得正好，且看這幅明軍的堪輿圖……可真是精細。”

      布延台吉有些詫異地上前，看了一眼，很快將周邊形勢對照了出來，沉吟道：“這堪輿圖莫非是之前從明軍夜不收屍體上搜來的？精細是精細，隻是地區小了點。”

      “小點是自然的。”布日哈圖不以為意，解釋道：“明軍有地區很廣的堪輿圖，就像這幅圖一樣精細、準確，可惜的是我費盡心力也沒能搞到手。

      至於這幅圖，顯然是明軍刻意隻取了大圖的一小塊，也就是夜不收可能偵查的區域，這做也正是為了防止其圖落入我蒙古之手。對了，黃台吉可知道，這些圖是誰人所做的？”

      “該不會也是那高太師吧？這廝可真是什都會，令人生厭。”布延台吉眉頭立刻皺了起來。

      “是不是高日新本人所作不重要，不過據我了解，明軍這種新式堪輿圖都是京華提供的，算是集漢人數千年繪堪輿圖經驗之大成，著實了得。”布日哈圖讚許地道。

      布延台吉撇撇嘴：“畫個堪輿圖有什數千年之大成的，無非派更多的人去做罷了。”

      布日哈圖雖然沒有回頭，但卻輕輕歎息一聲，欲言又止，還是忍了下來。略略過了一會兒，才重新平心靜氣地道：“聰明或為天生，智慧卻需傳承。”

      布延台吉想到布日哈圖被父汗派來自己身邊的意思，不得已放低身段，道：“那這明人的堪輿圖又有什講究？”

      “漢人從何時學會繪製堪輿圖，這一點我也未曾詳細考究，不過在《史記·夏本紀》中便有記載曰：‘左準繩，右規矩，載四時以開九州，通九道，陂九澤，度九山’。可見遠在夏朝之時，漢人的祖先便已經懂得用準繩和規矩來測繪地形了。”

      布延台吉沉默了一下，忍不住道：“攤上個好祖宗罷了。”想了想又覺得這話在他嘴說出來不太對勁，他自己不也是因為攤上個好祖宗才有現在的地位？因此又幹咳了一聲，沒再多言。

      布日哈圖同為黃金家族後裔，剛才這話就當根本沒聽見，而是道：“《史記》這書有時候過於弄玄，其所記載曰夏朝便會測量山川河流，我以為未可盡信。不過，但這句話提到的準、繩、規、矩，倒的確是當時漢人測量山川河流所用的四樣工具。”

      布延台吉沒什感想，無可無不可地“哦”了一聲，表示聽到了。

      布日哈圖也不計較，繼續道：“夏時之事太玄，真假難辨，不說也罷。具體到可以證明漢人有繪製地圖記載的文獻，可以在戰國時代的記載中大量找到。

      如《周禮·地官司徒》中便說：大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍原隰之名物。”

      布日哈圖本來是在說地圖的事，但布延台吉這一次反應卻很大，聞言變色道：“地官，大司徒？那不正是高日新此刻之職司？我就說這幅圖怎和以往所見相差甚大，果然是此人為之。哼，標新立異。”

      布日哈圖淡淡地道：“與其說標新立異，我以為不如說是推陳出新、自成一家。”但不等布延台吉再說什，他又擺手道：“先不說這個，容我將漢人堪輿圖在高日新之前的發展說完。”

      布延台吉隻能悶聲悶氣地“嗯”了一聲。

      “由方才所言可知，漢人在周時就已經對地圖的重要性有了一定認識，並指派為大司徒的一項重要職責。”布日哈圖道：“不過具體到繪製地圖的方法，先要說起一個人，這個人叫裴秀。”

      “哦……”布延台吉想了想，但很快放棄了，搖頭道：“沒聽說過。”

      “無妨，我來為黃台吉細說。”布日哈圖當然知道以布延台吉的水平不可能知道此人，很快向這位黃台吉解釋起來。

      他說的這位裴秀活躍於魏晉禪代之際，河東人，裴潛的兒子。看過三國誌的人幾乎都知道他。此人本是個任性少年，一生放縱不羈愛自由，而且是真的放縱不羈愛自由……魏晉風骨的那種名士嘛，懂的都懂。

      後來他與賈充、荀顗作為司馬氏的三駕馬車活躍於當時，其做過最刷存在感的事就是曹髦死後，他提議迎立曹奐。

      其實裴秀這人在少年時……嗯，有點像個鍵盤俠，喜歡對時事發表意見。當時家有客人來，看他爸的麵子上倒也會聽聽裴秀的高談闊論。

      但後來出了一件事，使得對機械設計一竅不通的裴秀去噴馬鈞設計的投石車。馬鈞這位技術大佬屬於典型的工科男，會做事但不善辯論，也就沒怎搭理他。

      當然，裴秀這人雖然比較目中無人，喜歡發表意見，是個異常自負的噴子，但人家敢這樣做，除了出身條件夠好之外也有一個另外的原因，那就是智商確實高。

      泰始四年，裴秀任西晉司空；泰始七年，裴秀嗑了一大包五石散後喝冷酒，把自己活活嗨死了。然而這不是重點，重點是在他就任司空到“因故去世”這期間，隻有短短三年。然而就是在這區區三年中，裴秀就成為了全中國曆史上最重要的地圖學專家和地理學家之一。

      為什斷定他隻用了三年呢？因為之前裴秀的工作內容實在是都和繪圖毫無幹係。麵前有可能接觸地圖學的機會，隻有他給司馬昭當小參謀那幾年，而大多數時間他都在司馬昭身邊幫著禍害人。

      不過要介紹裴秀的成就和貢獻，顯得介紹一下古代中國人繪製地圖用的工具。包括剛才布日哈圖已經提到過的那四種在內，可以確定的地圖繪製工具有這幾種：規、矩、準、繩、表；丈杆、羅盤、望筒、度竿；記鼓車、丈量步車。

      古人測繪地形，基本上就靠這十一種工具，其中羅盤、望筒和表，是用來測量方向的，餘下八種功能各不相同。

      當然，眾所周知羅盤是北宋發明的，所以在裴秀那個時代還沒有，他們用的是相對更加原始一些的司南和地盤。

      地盤是什東西呢？就是一塊石板，上麵有四維、八幹、十二支，二十四個方向。然後有一個做成勺子形狀的磁石叫司南，放在上麵，然後……然後就抽它丫的。抽到它旋轉後停下，所指的方向就是南邊。

      這聽著很熟悉對吧？後世之人基本上都在科教節目見過。但其實這東西摩擦太強，有誤差而且誤差還挺大，因此在羅盤出現後就被取代了。

      對了，以上提到的十一件工具頭，有一件是到了明朝才發明的，就是最後那個丈量步車，是結合繩尺的另一種設計。簡單的說就是架著這個車往前走，可以比較準確地記錄下自己走了多遠。

      扯遠了，回到剛才說到的裴秀老兄，他具體有什貢獻呢？有什資格在三年成為中國最重要的地圖學專家之一？

      這位老兄的第一項成就，是他根據《禹貢》繪製了《禹貢地域圖》十八篇；第二項成就，就是裴秀正式提出了地圖繪製的理論基礎，即所謂“製圖六體”。