第1966章 朝歸倭附(圓七)言語交鋒

      稱呼有時候挺能說明問題，比如稱高務實“日新兄”，一般來說意味著兩人不僅平輩論交，而且關係不錯……至少表麵關係不錯。

      不過這有一點需要說明，那就是按照古人的傳統，除非是家族血親，否則稱“某兄”並不一定非要對方的年紀大於自己。

      其實都不必“古人”，舉一個比較近的例子：常凱申大隊長寫給東北張少帥的信中就常常稱對方為“兄”，反而自稱為“弟”——眾所周知，常凱申比張少帥可是大了足足14歲的。故，古人這個稱對方為“兄”而自稱為“弟”的做法，主要是出自自謙。

      當然，“日新”是號，如果關係更親密一些，亦或者在更加私人的場合，則可以稱呼為“求真兄”，把號換成字。

      不過，“務實兄”就不行，因為直呼其名很不禮貌，而既然你都直呼其名了，偏偏又加一個“兄”的敬稱，那就太不倫不類了。

      這有一個獨特的例外，那就是皇帝稱呼高務實理論上是可以在任何場合直接叫“高務實”的，不存在不敬的問題，因為他是皇帝，天下至尊。

      當然，皇帝在高務實獲得表字以前才這樣稱呼，之後便一直是叫“求真”。等高務實修了日新樓，給自己取了號，皇帝也就改口叫“日新”了。

      這也沒問題，就像皇帝往往也會把做過他日講官之後又做到內閣輔臣的臣子稱作“先生”一樣，是皇帝自己要展現禮賢下士的表現，而他叫高務實“日新”則是表達二人關係親密無間。

      言歸正傳，如果不是稱呼“日新兄”，而是稱呼“日新公”，那就分兩種情況。

      第一種，高務實的地位遠遠高於對方，對方為了表示尊敬，必須頂格尊稱，即這樣的“號+公”模式，或者“姓+公”模式——那就是“高公”了。

      這的“公”並沒有明確的年齡限製，因為古人尊稱某人為“某公”之時，這個“公”可以有好幾種可能。

      例如對方是你的男性長輩，例如對方乃是士林前輩，例如對方文名顯赫(武名也可以)，例如對方正代表朝廷，又例如對方本就是朝廷高官……等等，都可以尊稱其為公。

      高務實顯然名聲顯赫，而且也是朝廷高官，所以不管他究竟多大年紀，被稱一聲“日新公”或者“高公”都是毫無問題的。

      第二種，對方的地位並不一定遠遜於高務實，但由於兩人之間沒什交情，那出於禮貌，便應該互相稱呼對方為“某公”。

      高務實和沈一貫的確沒什交情，之前已經提到過，他倆原本有機會產生的交集的時期算起來應該是在翰林院時，但陰差陽錯之下，兩人其實沒打過幾次照麵。

      照麵都沒打過幾次，雙方又分屬不同的學派，平日自然是道不同不相為謀，那又何談交集、何談交情呢？

      前次申時行、王錫爵因故下台，心學派一時無人可用，補了趙誌皋和沈一貫進內閣，按理說這樣他二人和高務實成了閣中同僚，應該是有機會拉進關係，至少麵子上夠互相之間稱呼一句“某兄”了。

      很可惜，高務實沒多久便率軍出征，跑到朝鮮打了大半年仗，今天剛好才回京，這關係自然也就談不上。

      總而言之，言而總之，高務實與沈一貫之間實在談不上什交情，差不多也就是個點頭之交的水平，隻夠互相稱呼一句“日新公”、“蛟門公”，或者“高公”、“沈公”。

      既然關係如此疏遠，互相之間當然也不能隨意亂開玩笑，尤其是開對方家中女眷的玩笑，那更是士林大忌。這一點，沈一貫不可能不知道，也不應該會犯這種低級錯誤。

      但問題是沈一貫現在就這樣說了，這就很令高務實意外。這是因為此事沈一貫明顯不占理，此刻自己無論是一言不發，亦或者當場拂袖而去，甚至當場翻臉斥，沈一貫事後在士林之中都要名聲受損。

      沈一貫在原曆史上就以名聲奇差聞名，但名聲差是因為他小肚雞腸而又結黨營私，再加上為人滑溜而不肯擔責，可沒有說他蠢笨的。

      雖說他現在的名聲也不咋地，但至少還沒達到原曆史上的“高度”，多多少少應該還是要愛惜一下，尤其不應該會因為開閣僚女眷身材的玩笑，而給自己本來就不太好的名聲中再添汙點。

      隻一瞬間，高務實就判斷沈一貫這句話不是無心之言，也不是不顧後果，其中必有緣故。

      能有什緣故呢？這到底還是一件會折損名聲的事啊……

      且慢——名聲？

      高務實忽然靈光一閃，大致上明白了沈一貫的打算：我沈一貫原本名聲就不好，再壞一點也沒多大事，可你高務實的名聲那可是太好了，簡直霞光萬道、瑞彩千條。

      那，如果能用我名聲再壞一點點，換那白璧無瑕似的名聲也染上一些汙垢，豈不是非常劃算？

      可是高務實言揚行舉，功德齊奮，如果說現在算是中興之世，那這中興的幾大表征似乎每一個都和高務實有關，故而想在大義上找他的問題基本屬於做夢。

      大義無缺，那就隻好在私德上想想辦法，然而高務實的私德似乎也沒什問題。

      他仗義疏財，幼時路經衛輝，便有舉債賑災三十萬貫之壯舉，在河南各地被稱為萬家生佛，如今河南人提到高拱、高務實伯侄二人都會下意識抬手向新鄭方向致意；

      他海量而不嗜酒，國宴也好，小聚也罷，凡敬酒皆笑納，而絕不自飲一杯，更從無失態之舉，曾有人以“曲有誤，周郎顧”來形容他在酒宴上的風範；

      他氣量寬宏，伴君二十餘年，除明違國法軍令者外，他從未濫殺、從未栽贓、從未不教而誅一人。凡有因在朝中攻訌他而獲罪於陛下者，皆再三勸諫皇上從輕發落，縱使當時未曾勸住，過後數年他往往還會舊事重提，繼續題請皇上予人改過自新之機。

      他也不重女色，婚後數年未納一妾。數年之後方有孟古哲哲入門，卻是為了安撫女真，以葉赫鎮撫建州；納甲斐姬，是為大明商界在倭國楔入一釘……僅此一妻二妾，在大明朝的高官中不說絕無僅有，那也是鳳毛麟角了。

      如此公義私德還有什好說？可是，難道就真挑不出毛病來了嗎？

      那倒也不盡然，納劉馨一事，目前看來恐怕就被沈一貫當做高務實私德有虧來當做標靶了。