皇帝忽然說讓高務實放心大膽去做霍光，這件事一開始的確讓高務實頗為吃驚。畢竟在這個儒家思想已經深入社會各方各麵的時代，霍光那種擅行廢立之舉無疑是對皇權的大不敬，而對皇權大不敬就是有違儒家“君君，臣臣，父父，子子”綱常倫理的。

    無論你這廢立是不是對大漢王朝實際上有著莫大好處，甚至你擅行廢立本身就是因為你忠於先帝的意誌，總之都不行。隻要你做了，你就是亂了綱常，就是亂臣賊子。

    君王必然是對這種綱常禮製最為堅定支持的人，所以當皇帝說出這番話時，高務實才會愕然不解，甚至以為自己聽錯了。

    然而當皇帝稍稍暗示，他轉念一想，便立刻明白皇帝為何敢於讓他“去做霍光”了。這頭至少有三條理由，而且每一條理由都很充分。

    首先是政治氛圍不同，或者說，是儒家思想對於社會思想的影響程度不同。

    霍光執掌天下大權時，“諸事皆先關白光，然後奏天子”，這一局麵甚至成為了日本“關白”一職的來曆，可見影響之深遠。然而這有一點非常重要，即漢初的國策本是黃老之術，到了武帝時期才開始“罷黜百家，獨尊儒術”，而霍光掌權正是在武帝死後。

    換言之，霍光掌權時，儒家思想盛行天下也不過區區數十年，很多人隻是順著武帝的心意，在嘴上把儒家捧了起來。他們心底對儒家的認同感究竟有幾分，那是誰也不敢下定論的。

    在這種情況下，霍光行廢立之事才沒有太過於強大的反對浪潮。他隻需要讓所有人都看見“今上”的種種不端，並且讓貴族高官都認識到——這皇帝再幹下去，咱們所有人的利益都無法得到保障。那，廢立就不再是無人敢於觸碰的天條。

    然而大明呢？此時儒家早已盛行一千多年，所有人從接觸社會開始就被禁錮在這種綱常倫理之下，而理學更是為這種綱常倫理再一次做了強化，以至於君臣尊卑被視為天經地義。在這種時候再想搞廢立，社會基礎可謂薄如蟬翼。

    這可不是高務實想多了，或者沒聽說過“天子，兵強馬壯者為之”。他是有自己的認識的，這可以舉兩個例子：

    一個例子是，南明的皇帝、監國動不動就換，但是也有沒哪個老朱家之外的“兵強馬壯者”去“為之”，而是一個個都乖巧地去奉某位朱明宗室為皇帝。至於他們自己，寧可做權臣，也不敢輕易自立為帝。連李自成、張獻忠的餘部都聰明地轉投了南明——哪怕那時候的南明隻剩一張虎皮。

    另一個例子是，吳三桂掀起三藩之亂後，猶豫良久，最終沒有抬出老朱家的人在台麵上做虎皮，而是自立為帝。結果，這一下子就讓他失去了所有原本還能爭取一下的勢力支持，最終被本來已經戰力大衰的清廷糾集各路力量平定。

    民心本身並不能決定皇位的歸屬與穩定，但失去民心的人就算自立為帝，也不過是沐猴而冠，這皇位是絕對坐不穩的。

    萬曆中興是實打實的，無論高務實在其中立下了多大的功勞，最終還是會被歸因到萬曆天子頭上，所以朱翊鈞的確不怕高務實對他有什企圖。

    即便將來萬曆天子駕崩，但他積攢下來的政治聲望也會餘蔭自己的太子。隻要太子沒有倒行逆施搞得天怒人怨，那即便是高務實，也動搖不了太子從自己父皇手中繼承的皇位。

    頂多，你架空小皇帝唄。可是你終歸是要死的，而小皇帝比你年輕三十多歲，大家拚壽命，優勢總在小皇帝。當你死了，你兒子總不能也繼承你的官位吧？那，小皇帝自然勝出。

    這就該說朱翊鈞的第二條理由了。漢朝的政治架構基本上以門閥製度為主，即權貴們的權力可以比較輕鬆地讓自己的下一代合法繼承。然而大明的政治架構可不是漢朝那樣的門閥製度，大明施行的是科舉製度，科舉製度產生的文人官員才是維持國家運轉的主力。

    或許有人要說，大明也有宗王宗親，還有各大勳貴，怎就不算門閥了呢？開什玩笑，宗室不過是個豬圈，甚至現在高務實連豬圈都想給他拆了，在政治地位、政治實權上他們根本不值一提。

    至於勳貴，他們倒是有一定的政治地位，但他們負責的不是國家的運轉，而僅僅隻是拱衛皇權。舉個例子，假設朝廷明年要加稅或者減稅，請問是內閣首輔的意見重要，還是某位國公爺的意見重要？

    別開玩笑了，任你是哪家國公爺，但凡不是嫌自己這個國公幹得膩歪了，那就壓根不會就這個問題多說半個字。

    別說是這些朝廷行政上的事務，就算是五軍都督府主管的那些事，國公爺與其他勳貴們一般也不會和兵部糾纏太多——除非兵部說以後勳貴們連在五軍都督府掛名都不允許，那他們或許會跳出來跪求皇帝為他們做主。

    當然，這種情況下皇帝有極大概率也是真要為他們做主的，畢竟如果勳貴們完全靠邊站了，那皇帝也就真成了孤家寡人，開始變得有些危險了。

    總之，朝廷實際上的行政大權都在文官集團手中，而文官集團的權力因為科舉製的存在，無法合理合法的轉到自己的兒孫手中，隻能通過“師生”、“同年”、“聯姻”等關係來維持。

    而即便有這許多加持，家中的學業也必須搞好。因為你一代人沒考上還能靠上代人的餘蔭，可要是再多一兩代人考不上，那就真的隻能家道中落了。

    如此說來，前兩條分別是社會思想不同，權力繼承製度不同，那朱翊鈞的第三條理由是什呢？

    是權力分配不同。

    霍光執掌大權靠的是什？除了漢武帝臨終前給他的“顧命大臣”地位之外，真正重要的毫無疑問是“大將軍”之職。

    大將軍，古代領兵之最高統帥。始於戰國，是將軍的最高封號，漢代沿置，職掌統兵征戰。事實上多由貴戚擔任，掌握政權，職位甚高。

    漢之前，最高軍事武官稱為上將軍，如秦之白起，燕之樂毅，秦末之宋義、項羽，為一國之最高軍事統帥。陳勝，吳廣起義時，趙王武臣任命陳餘為大將軍。