第四百五十六章五大家

    話好奇害死貓，佩盈雖然剛才還表現得有些害怕，但是如今卻也被王凡挑起了好奇心，“既然是這樣，那你快瞧瞧麵是什東西”

    王凡笑了笑，集中思想往dng麵“望”去。du58隻見麵還真有動物，而且還不是單一隻，而是一對。為什一對呢？那是因為從外表看來，它們是同一品種，而且兩個家夥緊緊靠在一起，不難讓王凡如此想。

    這兩個家夥，看起來很像是那些寵物狗一般，但是仔細看時，又會現其中的不同。它們的耳朵豎了起來，而且可能是聽到了dng外麵的聲響，耳朵不停地抖動著。和寵物狗不一樣的，是它們的嘴巴，又尖又長，身後拖了一條長長的尾巴，看起來比狗的要厚實和大。此時它們都圍繞在那個太歲旁邊，不過臉孔都朝著外麵，很是警惕的樣子。

    王凡瞧了一會兒之後，突然心一動，似乎想起了什，喃喃地道：“莫非這是五大家中的那一個？”

    在王凡身旁的佩盈聽到了王凡的自言自語，扯了扯王凡的衣服問道：“什五大家呀？”

    五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報複，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。

    因此，民間許多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。

    五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的nv人形象外，其餘4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏s為灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓”，供奉五大家牌位。仙家樓是木製的尺多寬、尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前麵還有4扇n。

    五大家的牌位就供在麵，而且把供品也放在仙家樓。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在托的側麵也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。

    在五大家的崇拜中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。五大家的信仰到中華人民共和國成立後大部分消亡。

    狐仙即狐狸。中國夏代開始，民間就有大禹治水時曾娶九尾白狐——塗山氏的nv兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳故事，明了早在5千年前中國人就已經視狐狸為吉祥動物加以崇拜了。民間普遍認為狐狸有靈ing，能作祟作妖，也能成仙。它們jing通道術，能報德，能複仇，同人戀愛，還會捉nng人。同時也能為人醫治病痛。

    許多巫師在進行巫術活動時，也常常自己是狐仙附體，並以狐仙的名義對病人號施令，解答問題。舊時，津在河北建有三太爺廟，後宮中也有胡三太爺的塑像，常有信徒前去進香朝拜。人們還賦予狐狸一種靈敏機智可愛的ing格，喜歡把它想象為善良多情而1ang漫的nv人，在民間傳或文人墨客筆下的“狐狸jing”多是美妙的風情nv郎。當然，也有人將“狐狸jing”貶為勾引男人的不正派nv人。

    中華人民共和國成立後，民間對狐仙的崇拜逐漸失去傳承。

    黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作“黃二大爺”，舊時在後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又ing情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的jing神世界，與一種jing神錯1uan的疾病有關。這種jing神錯1uan的疾病叫“病”，民間俗稱“狀克”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會生病，其中以nving或jing神抑鬱者為多。這種病症病時哭哭啼啼，連帶唱，訴一些玄妙的事情或生平中的不平之事。

    有的人還會唱出一些美妙詩句。得病者病時不識家人及親朋，且話語調也與好時不同。還有人病者的皮下有滾動的球，用針將它紮住就能置附體的黃鼠狼於死地，一般用針刺病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現象，傳隻要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在n外一咳嗽，作立即停止，形同正常人。這種病雖然不會留下後遺症，但很難徹底治愈，易多次病。中華人民共和國成立後，民間對黃仙的崇拜逐漸失去傳承。

    白仙，即刺蝟。對白仙的崇拜，民間法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且jing通巫術。舊時，後宮中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大**”期間被毀。1995年由香客捐款重塑，傳更加離奇。

    蛇仙。人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳伏羲和nv媧都是人蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則是屬龍。人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐狸還要大，也能形neg人形，有千攝物的法術。

    由宋元話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編的《白蛇傳》民間傳故事，將白娘子和青兒描繪成善良可愛的蛇仙。du58在津的民間老會、聖會表演中常常出現蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中，一定少不了這二位蛇仙，白蛇一身素妝，青蛇一身青妝，都佩戴寶劍，模樣俊俏，柔媚中帶有剛毅，令人矚目。

    鼠仙。對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。

    民間還把鼠的世界想象同人世間一樣，創造了許多民間故事和藝術作品，其中在楊柳青年畫、泥人張彩塑及剪紙等藝術作品中都有《老鼠嫁nv》、《老鼠娶親》等作品流傳於世。

    在五大家的崇拜中，民間對狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。中國從夏朝開始，民間就有大禹治水曾娶九尾白狐———塗山氏的nv兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳，明早在5年前中國人就已經視狐狸為吉祥動物加以崇拜了。