筲箕灣城隍眼神幽幽，目光投向天際，透出神域空間，香港一地氣運縱橫交錯，就在祂的眼浮現。

    隻見五濁之地上，以右下角的筲箕灣城隍廟為起源，至中間的九龍油麻地城隍廟，及最終的新界屯門城隍廟為終點，三間筲箕灣城隍在香港僅有的城隍廟連為一體，幽玄的神光擴散開成，覆蓋成一方長條形的地形，結成一層層若不可見的神力法網。

    在神力法網內，筲箕灣城隍可以隨意抽調信仰，發揮出遠超金丹修士的持久戰鬥力，但一旦出了神力法網，除了神體自身攜帶的神力，祂就無法隨意抽調更多的神力了。

    筲箕灣城隍的神力法網覆蓋的範圍乍看起來不小，但其實占不到香港十分之一的區域。更多的地方，卻是被其他天神或者地祇的神光籠罩。

    其中神光比較盛的就有盤踞在沙田的車公。

    車公乃南宋末年一員猛將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍壓境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節節敗退。宋帝在左丞相陸秀夫護駕下，逃難來港。當時，車大元帥亦護駕南來，途中因病逝世。鄉民因念他忠直英勇，死後奉若神明。

    當然，這是陽間流傳的版本。

    事實上，筲箕灣城隍知道的卻不是如此。當年這位車大元帥死後，執念不消，化為鬼將，糾集了一批鬼兵，占山為王，不肯去投胎，肆虐鄉，甚至還引起了沙田田心村瘟疫。

    後來這幫村民也是病急亂投醫，實在沒辦法了居然跑去了向這個車大元帥祈禱。

    因為是生死關頭，所以村民祈禱得非常虔誠，供出的願力十分精純，讓第一次吸收到願力的車大元帥飄飄欲仙，知道了有可以不靠吸收活人陽氣來緩解陰氣侵蝕的方法。

    車大元帥大喜，解除了沙田田心村的瘟疫，留了村民一命。這更讓村民覺得車大元帥靈異，所以為它建廟立祠。

    歪打正著發展下來，竟然讓它也凝結成了神職法纂，成就了神祇，還是沙田守護神這種性質的神祇。

    當然成神是一件好事，也是一件苦事，最起碼以前那種以民眾為血食的事情就做不出來了，一旦做出來，神職反噬，當場就要灰灰了。

    這種帶著地域守護的性質的神祇，自然激起了筲箕灣城隍天生的反感。

    原因無他，神祇道路相衝而已。

    可惜，筲箕灣城隍也是這段時間從福德神晉升起來，實力比這位車公強盛不到哪去，再加上，祂的神力法網無法覆蓋到沙田，根本威懾不了車公，所以兩方才一直相持，互相看不順眼，卻都對彼此無可奈何。

    神光比較盛的還有另外一個女性神祇，祂就是近幾百年新出的一個地祇天後媽祖，媽祖在沿海地帶的信仰很昌盛，其信眾之多，都快要幫助這個地祇中的大佬，衝上了天神道路了。

    隻是祂常年窩在自家福建的神域，不輕易出來神巡罷了。其在香港的法廟，也隻是在接收信仰罷了，並不會擴建自家的神力法網，再說了，人家是海神，跟城隍這種地域神，其實衝突不大。

    至於那些廣受信仰的天神，比如靠著“忠義”受到黑白兩道信仰和“財運”升華的關聖大帝，靠著“文運文采”的文昌帝君，以及數不清的佛陀菩薩，這些大佬中的大佬，高居天界九天之上，不知道什原因，跟福建那個媽祖娘娘一樣，已經輕易不會履塵了

    哎說到底還是自己實力不濟呀

    筲箕灣城隍黯然一歎。

    在祂的眼，除了那些早就知根知底的地祇天神們，在香港灣仔區還有一團泛著血光的神力法網。