想了許久，還是不知道怎樣開頭。水印廣告測試   水印廣告測試不愧是“萬事開頭難”    陰陽，勝負，地，水火，攻守等。雖是對立關係但也是相互依存關係。辯證的來看，陽克陰，陰生陽。陽的極致是陰，陰的極致是陽。過剛易折，柔弱勝剛強。兩者相互轉化而又相互依存。坦克剛猛，堅硬，無堅不摧，但是沒有然氣或者石油的幫助，它也隻是一個鐵塊，無法提現它的威懾力，價值。石油然氣，反之。    這是第一點，相互轉化與對立。接下來是第二點。    在你輝煌，走上人生巔峰的時候，是你的成功，是勝。在這時你的敗也會展露出來，急流勇退或者可以是要具有憂患意識（大概意思也許表述不明確）。你的巔峰輝煌到達頂點會慢慢走向衰敗，保持自己鋒芒的同時也要學著藏拙。在自己失敗的同時也是向勝利進發的最好時機。就好比攻守。你進攻的時候是你防守薄弱的時候，也是對方進攻的最佳時機。    這是第二點，讓相互轉化與對立成為你的朋友，助手。    最近在思考“精神與物質與現代人”。因為二十一世紀是一個機遇和奇跡並存的時代，沒有什不可能，你每都會有驚喜。現代人（大部分）的物質基本的到了滿足和保障。我們的食、住、行、遊、購、娛都得到了滿足。那我們在馬斯洛夫需求層次理論中滿足了第三層次“愛和歸屬”，接下來應該是對於自信和自我實現的追求。    但大多數人並沒有繼續追求反而停滯不前。為什？對此我暫時沒有明確的答案，還在思考與探索。姑且先稱為“欲的束縛”。    在二戰之後的相對和平的環境下，造就了科技得騰飛也帶動了文化的發展，大量科技運用在民用領域。受益的民眾之中也誕生了不少的文化。例如北歐丹麥，瑞典等。追求女權，不婚主義等。換作我們呢？我們會想什？他們是吃飽了撐的沒事做嘛？為什要追求這些呢？不，物質的極大滿足讓他們可以更好的追求精神層次的需要，也更希望去滿足精神的平等與尊嚴，也就是自尊和自我實現價值的體現。    為什我們沒有去追求這些呢？我們的生活也有極大的保障呀。我們要知道，往往這樣的人是少數的。並不是所有人都會去，但也在逐步增加的。應該是因為欲。    “欲”是什？從穀從欠。取慕液、虛受之意，同浴。    “感於物而動，性之欲也。欲而當於理，則為理。欲而不當於理，則為人欲。欲求適可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，無欲字，後人分別之，製欲字，殊乖古義也。今貪下作欲物也，亦是淺人增字所為。”（摘自百度百科）    欲與理，**是我們內心的需求與渴望，無法控製失衡的表現。是被動的，無意的。例如貪婪，懶惰，憤怒等。過分的安逸會變成懶惰，過度的自信會變成憤怒嫉妒。而我們大部分人因為“欲”放棄了更高的追求，選擇了安逸，因為“改變”的過程是一個難熬曲折的過程。反而不作為會更好。還有另外一種可能，追求更高的層次會打破舊的規則。而舊被新代替的過程則會讓原有的一切消失改變。如美國南北戰爭“奴隸製”的問題。北方的工業發展需要大量的勞動力，而奴隸製會束縛住成千上萬的勞動力。而南方自然要依靠奴隸製維持自己的茶園棉花等產業。南方必然不樂意。但是換一種角度看，奴隸製的廢除解放了勞動力損失了南方奴隸主的利益，卻換來了全國的工業發展。工業發展意味著什？意味著我們可以用機械來代替人力加快效率，爭取利益和剩餘價值的最大化。    我們有時更注重結果的“好壞”“成敗”往往忽視了過程帶來的教益與樂趣。以及更長遠的眼光。    不定以後這將是一個哲學上的新課題。    實話，我個人是不喜歡寫這樣帶有個人觀點的文章的。因為這是把我自己的觀點理解寫出來影響他人。我更讚同的絕聖棄智，無為而治。不喜歡繁文縟節，不喜歡物欲橫流，我想追求哲學精神上的需求，但自己又不得不為自己的肚子著想。為了生存。這就是矛盾。但當我自己出這樣的話的時候我就已經忽略了“陰陽”統一辯證。    暫且先寫這多。諸子學潮，勿己給人。    01717 1：51    (本章完)