自從開始看展，範衛道心就一直別扭，本來他今來是替關青山站腳助威的，怎就到處都是蘇拓的事。門口那張沒骨畫，那真是創新，畫得也真好看，自己看了都覺得很美。看著美也得挑毛病不是，得，還露了一次怯。

    那張畫挑出不毛病就算了，可為什這蘇拓還懂養雞？呃，不對，他就應該懂養雞，他也應該回老家養雞去，畫什畫呀，給人添亂。但是，他還知道《畫繼》有“孔雀高升，必先舉左”的記載，這就不能理解了，這孔雀登高，先邁哪隻腳，動物學家也不敢斷定吧。如果沒有《畫繼》佐證，他一定要較這個真，立即拉眾人去動物園看看。

    懷著鬱悶的心情，終於一行人看完了廳所有的畫，開始往最麵去。這時，範衛道終於來了精神，走到幾老中間，開始高談闊論起來。

    “前麵我們的看的都是開胃菜，現在終於要去吃正餐了，從這次的布展安排，就能看得出來，界畫還是要用來壓軸的，哈哈。在各位專家麵前，我可不敢吹牛，我是因為關青山研究出來了界畫，才臨時抱佛腳，學習了一些界畫的知識。”

    黃璾道：“這次關青山功勞不，界畫是中國古代繪畫十三科中的一種，始於秦漢、興於唐宋。奈何後繼無力，最終失傳，嗯，其實也不能完全稱為失傳，其規矩其法度尚存，隻是後人很難再做出嚴謹之作來。”

    吳泊舟這時道：“界畫一直受到文人畫家的輕視和排斥，究其原因除了界畫繪製需要界尺的輔助，一筆一劃皆須合乎規矩準繩，限製了文人畫家個人情感的自由抒發和宣泄外，還有就是界畫常與工匠、匠氣和庸俗聯係在一起。”

    風一墨也感慨道：“界畫之難，眾目昭彰。前人曰：‘遊規矩於準繩之內，寄妙理於法度之外。’便是真實的寫照。”

    “界畫的難，我正好了解過一些。界畫是利用界尺劃線，來準確描繪樓閣屋宇和舟船橋梁等的建築繪畫。既然是建築繪畫，那就代表它是橫跨兩大藝術門的類的一種綜合藝術。這就需要藝術家既要懂繪畫，同時又要懂建築，否則做出來的畫就會不倫不類。這還不算最難的，畫家還需要根據所畫建築的朝代，分析並再現當時的建築特點。這的話，界畫還要再加上考古一條，那就成了跨三個門類的綜合藝術了。”範衛道還真是了解過界畫，起來頭頭是道。

    黃璾點點頭，表示了肯定，轉向顧然問道：“顧兄，西方在繪畫與建築結合方麵，一直走在我們前麵，有沒有什好的經驗可以借鑒？”

    顧然回道：“這個問題最有發言權的是王樹，他是畫家也是建築專家，他不在的情況下，我隻能從繪畫角度來一下。縱觀西方藝術史，也有與我們類似的無奈，遠在古希臘時期，就有很多畫家同時也是建築家，他們的作品更加尊重客觀，因此在那個時期誕生了許多偉大的作品。至到後來教廷的黑暗統治下，藝術成為了他們統治的工具。”

    “這，西方在這方麵也失傳了？”風一墨問道。

    顧然道：“失傳倒不至於，隻是現在的藝術家不習慣那種嚴謹的創作方式，以前的技藝都還有記載。這也是近些年來，西方藝術開始重新了解並學習古希臘藝術，這些都包含在複古運動之內。”

    黃璾歎道：“西方對藝術的執著精神，值得我們學習，現在我們對古代的傳統藝術，發掘、恢複的還遠遠不夠，希望我們也能展開一次轟轟烈烈的藝術複古運動。”

    “正因為如此，我覺得關青山才更顯得難能可貴，身為一名有責任感的畫家，耐得住寂寞去學習建築知識，最終能展現出傳統界畫的魅力，令人敬佩。此次回去，我會向協會申請，給予關青山更多的褒獎。”範衛道一通慷慨陳詞，聽得關青山和青山畫院的一眾人如沐春風。

    對於範衛道有意識地忽略沒骨畫，大家都心照不宣，風一墨與顧然也微笑不語，鍾鳴卻聽不下去了，道：“範主席，這次對傳統藝術的發掘，除了界畫還有沒骨吧？”