思緒又回到了聖恩寺。三藏法師看著魏王李承陸，心中一直在鬥爭——到底是參與李唐與吐蕃的爭鬥和還是置身事外，還是幫助李唐，戰勝吐蕃。李承陸看的出來，三藏法師在遲疑。魏王李承陸心想到——哼！這幫禿驢，真像父皇說的，就像驢一樣，時不時的該抽上幾鞭子。不然的話，就不拉車不拉磨。不過，李承陸有耐心，李承陸舉起自己的茶杯，吹著上麵的茶葉沫。

    “嗯！真是好茶呀！”

    “啊！這些茶是江南的貢茶。”

    “哦！這茶杯不錯，好像是淮南瓷吧！”

    “是啊！這的碗碟餐具，還有師傅身上穿的袈裟材質都是中原出產，看來還真是不忘本啊！”三藏法師聽了魏王李承陸的話後，手上的茶杯馬上掉在了地上——魏王殿下這說的是反話，這是在說我三藏忘本啊！而且，三藏法師看到魏王李承陸的臉上有些不悅，馬上改口道：

    “啊！魏王殿下所說的極是，我唐三藏就連法號都是陛下賜予的。我唐三藏定當為陛下排憂解難。貧僧這就為殿下解惑。”魏王李承陸從三藏法師的敘述中得到了更加的信息，也對頌讚幹布有了更多的了解——現在的吐蕃王朝並不是鬆讚幹布一家獨大。實際上，整個吐蕃上下，危機四伏。鬆讚幹布是吐蕃讚普朗日論讚的獨生子，吐蕃讚普的合法繼承者，在朗日論讚依靠綝·臧古、巴·魚澤布、農·仲波等原蘇毗貴族的力量兼並了吉曲河流域等地，賜給他們領地和奴隸，這樣新貴族的地位就超越了舊貴族，王權因此大為增強。卻觸犯了舊貴族的利益，引起吐蕃舊臣的不滿，因之心懷怨恨，陰謀叛亂。在舊貴族毒死了朗日論讚之後，舊貴族一起舉兵進行叛亂，達波、工布、娘波等地區都被叛亂者所據，吐蕃西部的羊同、敵國蘇毗也與舊貴族內外呼應，蘇毗王子回到藏博乘機進行“複國”活動，他們與蘇毗舊貴族結合，起兵驅逐瓊波·邦色的官吏和駐軍，發兵攻打吐蕃，新建的吐蕃王國麵臨新的危機。在這突如其來的危機時刻，原先朗日論讚的親信大臣，鬆讚幹布的叔父論科耳和宰相尚囊等人擁立當時十二歲的鬆讚幹布為吐蕃讚普。鬆讚幹布即位之後，一方麵堅守山南瓊結、澤當一帶，一方麵追查陰謀毒害他父親的人，經過一番追查，查出為首的幾個人，消滅了許多舊貴族，並消滅了在宮廷內部的敵對勢力，局勢很快就穩定下來。舊貴族力量逐漸削弱，羊同的進攻也被在年楚河地區的娘氏力量所抵製。鬆讚幹布在局勢穩定以後，便親自渡過雅魯藏布江到吉曲河穀地區進行巡視，受到邏些貴族和庶民的歡迎和擁戴。彭域地區人們向他進獻貢品，並表示對他效忠，北方地區得到鞏固。為了與身邊的大貴族周旋，頌讚幹布在彭域地區招集和訓練士卒，結交中小貴族，最重要的是，在這，鬆讚幹布得到了一員大將，祿東讚。其後深入民間，問民疾苦，厚賞士卒，經過三年，軍隊十分精銳。開始出兵平定叛亂。在人心歸服，將士用命的情況下，很快平定了叛亂，攻占了叛亂者所占地方，舊貴族兵敗投降。這樣，鬆讚幹布把他們所占有的土地、民眾和軍隊完全收歸讚普統轄之下，吐蕃的統一又得到恢複。舊貴族受到嚴重打擊，他們喪失了原有的特權。鬆讚幹布平定叛亂以後，便產生了遷都的想法。他北巡彭域時，曾到邏些地區，這的險要地理形勢，秀美的原野，雄峙的布達拉山，令他十分喜愛。在他平叛之前，曾在這招集士卒，訓練軍隊，與這的部落首領及人民建立了深厚的感情，並得到他們的擁戴，他平定叛亂的武力，都是這的部落成員，如果想控製著這支兵力，就不能遠離這個地區。山南的瓊結、澤當一帶，雖然是吐蕃的發祥地，那有祖先的墳墓，但由於朗日論讚的被害，他始終對那的舊貴族心存疑慮。與小而窄的雅隆河穀相比，吉曲河穀地域更為廣闊，邏些（今西藏拉薩）地處吉曲河下遊，是彭域的中心，曾是蘇毗的根據地，具有西藏高原政治中心的地位。邏些北有念青唐古拉山作屏障，東連娘波、工布等地，西鄰羊同，南依雅隆河穀，位置適中。遷都邏些，更有利於防禦北麵的蘇毗和西方的羊同。由於以上各種考慮，在平定叛亂後，鬆讚幹布和大相尚囊等人相度形勢，決定遷都到邏些。但是，這頭也埋下了新舊貴族的矛盾，例如鬆讚幹布的宰相尚囊，自從頌讚幹布的叔叔論科耳死後，尚囊就是鬆讚幹布身邊最有權勢的人，為了遏製尚囊，鬆讚幹布以尚囊為老臣，又具有政治和軍事才能，便讓宰相尚囊出征蘇毗。尚囊在打敗蘇毗的抵抗後，采取招撫的辦法，宣傳鬆讚幹布接納歸附者的政策，對蘇毗庶民與吐蕃本部民戶一樣對待，使之安居樂業；允許蘇毗貴族保留自己領地，按規定繳納貢賦，所以很快就招降了蘇毗各部，不過，尚囊卻沒有回到鬆讚幹布身邊。被鬆讚幹布留在了蘇毗一帶鎮守。而尚囊的職權被祿東讚完全取代。還有，在吐蕃西南，和田之南有羊同，雖然在朗日論讚死的時候，羊同也參與了叛亂，不過，朗日論讚時，曾與吐蕃聯姻。說到底，他們終歸是打斷骨頭連著筋的親戚，所以鬆讚幹布在平叛以後親自征討羊同，羊同因而再次臣服吐蕃。鬆讚幹布將妹妹賽瑪噶嫁給羊同王為妃，對羊同領主進行籠絡。不過聽說，羊同王對於賽瑪噶很疏遠，還是寵愛原有王妃，賽瑪噶與羊同領主的關係十分緊張。還有，原先吐蕃故地，山南的瓊結、澤當一帶，鬆讚幹布以犒勞叔父論科耳的擁戴之功，也為了是祖先的陵墓不被冷落，鬆讚幹布將叔父論科耳的兒子巴倫穀封在山南的瓊結、澤當一帶，為了保證對這些地方的威懾，鬆讚幹布主動派使者到泥波羅（今尼泊爾）通聘。派祿東讚、吞米等去泥波羅迎娶鴦輸伐摩國王尺尊公主。當初在天竺求法，一方麵因為尺尊公主熱愛佛法，另外一方麵就是吐蕃的傳統宗教苯教暗中與吐蕃的舊貴族有些關聯。魏王李承陸聽完了三藏法師的敘述馬上拜服在三藏法師的麵前：