啟迪中國青年的100篇人生美文

    蘇東坡平生遭際著實不幸，有感則發，不平就鳴，最終孑然一身，無論政敵執政還是同黨專權都容他不得。但是，讀蘇東坡的詩，卻沒有黛玉“不語婷婷日又昏”的淒惻哀怨，而充滿“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，以及“一蓑煙雨任平生”的豁達。

    “惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”這種生活態度何等曠達!這固然和蘇東坡粗獷的男性氣質有關，但更在於他亦哲亦詩的兩棲生活，或者二者中和的精神境界。他的哲學成為鬥篷，成為拐杖，或者一眼清泉，一簇火苗，支撐他度過黑夜和風雨，甚至能在淒苦中找到一些樂子。比如“日啖荔枝三百顆”的閑適，比如用“富者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉做成東坡肉的得意，再比如，在其熱無比的氣趕回家去，但山路彎彎總也走不完，他苦惱一秒旋即開解：其身如寄，哪不是家不能隨處坐臥休息呢?這樣一想，趕路的心就淡了，索性欣賞起道旁的山景。

    詩人敏感多思的觸角，哲人隨流任運的胸懷，二者完美結合，讓他的一生過得坎坷而熱鬧，豐富而美好。

    到底，哲人的心態就在一個不“執著”，善於轉換角度看待問題。

    大多數“執著”詩意的人，對於世上的美麗，未見之前，先有“好花不常開，好景不常在”的喟歎，見到之後，又為無法永久持有而心生悲戚。黛玉的痛苦，就來自這種“執著”之心。雖然她懂詩懂佛，卻最是看不透，解不開。寶釵也懂詩，卻把詩詼諧地比作“原從胡來”，也懂佛，卻把寶玉的偈子三把兩把扯碎燒了。她同樣際遇堪憐，但卻始終處之泰然，淡然微笑，保持哲人的得體態度。

    生活中多需要這種豁達啊!

    記得以前上班要穿過一段兩旁是菜地的土路，五分鍾就能走完，但我樂在其中，提前一刻鍾出門，一步一步慢慢搖，看看地，看樹看雲，看兩旁的菜地和溝渠的清清流水。春來了，草稚拙嬌憨地拱出地麵，而農人一邊間苗一邊大聲談笑……

    但前不久因為工作變動，我被迫改變了自己的上班路線。熟悉的一切都不複存在，取而代之的是擁擠的車流人群，是灰蒙蒙的冰涼樓房，讓我莫名地煩躁。突然有一，霧重霜濃，為楊柳披掛上一層銀霜，路旁的衰草，也變成寫意畫的金枝銀條，美得我倒抽一口氣：以前為什沒有發現呢?這些樹多美呀，像流雲，像彩燈，像流蘇連著玉墜。有一處叫作崔氏雙節祠的老房子，灰牆黑瓦，院一株樹繁茂如同華蓋，濕氣氛氳，溫婉寂寞地度過多年光陰，仍舊生氣勃勃。

    之前我就是太執著於心中之景，把時間浪費在懷念和憑吊上，才會忽視眼前風光!想來，還是東坡得妙：“凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。”

    東坡既然懂得兩棲生活，亦詩亦哲，當然深味幸福滋味。在他的眼，“人生到處何所似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪複計東西”。詩人的靈性讓他君臨萬物，每處皆可娛目怡情，哲人的胸懷又讓他沒有貪念，任萬物之美旋生旋滅，方死方生，笑看世事無常……那個活得很幸福很幸福的人，也許就是在內心留住了瞬間並把它化成了永的人。

    我們需要什樣的幸福

    文／馬德

    一個朋友，在上大學的時候，他和女友勾勒的幸福生活是，一間屋子，不需要太大，盛得下一張床就可以了。然後，再有一扇朝北開的窗戶，每他們相擁在床上，看滿星鬥。結果，朋友大學畢業後，仕途得意，現在他們有一套160平米的房子，有好幾扇朝北開的窗戶，然而，談起生活，他總是歎著氣，這日子，過得沒勁。

    我的另外一個朋友，高中沒畢業就輟學了，每騎著一輛破自行車在街上瞎逛，碰上能打零工的地方，他就去，掙一些零碎的錢。大家都覺得他過得清苦。後來，他做了司機，幫人家拉煤。再後來，他貸了款，也有了自己的車隊。據，從山西拉一趟煤回來，就可以賺得大把大把的鈔票。然而，聚在一起吃飯，他總是沒完沒了地抱怨自己太忙，連軸轉。他，他很懷念騎著單車閑逛的那段日子，雖苦些，但牽掛的事少，真幸福。

    不僅是我的這兩個朋友，其實，現在的許多人，包括你我，都活在幸福的困境。