第一千八百一十九章械鬥

    扁罐繼續說道：“當然，關心社會問題的，也不僅僅隻有儒家，墨家、道家和法家，也是重要的分支。”

    “但是道家的追求，是將社會人，還原成個體人，在社會發展到人與人關係非常繁複的今天，已經成了個人的追求，它本身就是和社會相疏離的。”

    “而墨家卻過於理想化，對人的道德素質要求太高。”

    “非社會上人人皆是墨家，則不能產生墨家所想要達致的社會。因此其本身就是無法運用於廣泛實踐的悖論。”

    “而父親對於儒和法的理解，更多的將儒看做理念，而以法看做手段。”

    “以仁義禮智信為理念，去製定出具體可施的法令，兩者相輔相成，不可偏廢。再以之栩讚君王，監督官吏，管理政府，治育百姓，引導風氣，就可得上治了。”

    “至於窮究性命，是因小失大妄追三代，是好高騖遠。理學是經世致用之學，講求實際，故而沒有取用。”

    “這些都是理學的綱領，至於詳細的學問，那就不是外臣一時半會兒能夠說得清道得完的了。”

    文妃不由得大為歎服，也解決了自己心頭的諸多疑問：“若非上國皇後指點，哀家幾乎錯失大賢！先生文武兼姿，豈是千之才！”

    扁罐躬身道：“這些都是父親耳提麵命，非外臣所思所得，要說大才，父親大人才是高山仰止。”

    “不過外臣要給娘娘道喜，我朝陛下為了讓晉王有更好的學習條件，慨贈晉王五十八萬貫絹鈔，皇後娘娘又讓慈善基金劃撥了十二萬貫，湊足了七十萬貫，專門為遼東興建學校。今後這些內容，在學校都能夠學到。”

    文妃不禁激動地站起身來：“這……遼東合道，感激貴朝大恩。”

    扁罐說道：“絹鈔經過幾次大貶值，如今已然隻有寶鈔的一半，其實就是三十五萬貫舶來錢。”

    “現在大宋的外貿圖書一貫一卷，遼東要興文教，起碼得有幾個印坊，一個圖書館，每縣要有一所小學、一所州學，州學同樣也需要有藏書院。”

    “遼陽還要有國子監、太學，剩下的作為養士的費用，其實也不算多。”

    文妃說道：“夫君不幸罹難，此天不祚遼，這一路南來，所見慘相，不堪目睹。”

    “近日讀司徒倫理，見其中權利與義務一節，方知天子也有自己當盡之責。”

    “這就是司徒所說的冠冕加身，必承其重。我與戟兒如今難承這樣的責任，因此……想使晉王附宋，效高麗製度，遼東從此為大宋屬國，仰欽庇佑，尚不失一王爵。”

    扁罐躬身道：“娘娘其實無需多慮，事情會發展成什樣子，現在誰都說不好。但是晉王是長子，有些責任，不是娘娘想讓他不承擔，他就可以不承擔的。”

    “設非如此，娘娘又為何會被皇後元妃欺壓，又如何甘冒生死奇險，也要避難來到遼東？”

    “但是有兩條，外臣可以給娘娘保證。”

    “其一就是大宋與遼東存在共同利益，遼東道的安寧，是大宋利益所在。”

    “其二就是大宋在遼東的一切舉措，會以保護遼東百姓的利益，尊重遼東百姓的選擇為考量。”

    “娘娘如果成為高麗傅王後那樣的人，能夠深得遼東上下臣民的擁戴，那娘娘與晉王，哪怕拋開現在血緣上的束縛，地位依舊能夠穩如泰山。”

    這其實和文妃說的是一件事情要得到遼東百姓的擁戴，那就必須有大宋的幫助，就必須親宋，必須施行宋製。

    遼東是渤海故國，對契丹本來就忠誠度不夠，隻會對帶給他們安寧和平的大宋感恩戴德。

    而文妃如果是開明的政治家，尊重遼東人民的意誌的話，最終依然會殊途同歸。

    扁罐的暗示，是再此之前，文妃和晉王應當扮演好自己的角色，同時也能夠獲取更大的利益。

    高麗王、交趾王、黑汗王，或獨立領導一國或融入大宋勳貴階層，還能科舉入官，成為完完全全的宋國世家或者被軟禁居住。