趕屍匠在現在已經越來越沒有市場，是個眼看著就要失傳的職業。以前交通不便道路崎嶇，加上那個時候的人都比較重視全屍和落葉歸根的傳統觀念，所以客死異鄉的人都必須通過趕屍匠才能夠回到故土。

    我對趕屍匠的了解都是從老爺子嘴聽來的，聽他說這趕屍匠還不是隨隨便便哪個人就能勝任的。負責點燈的人要有極強的方向感和豐富的開路經驗，這樣在夜間趕路的時候才能夠不把後麵的人往溝帶，走在前麵也能找到一個最快最便捷的路。

    扶匠一般來說最低配置是兩人，一前一後通過一根黑色的竹竿將每一個屍體的兩手向前平舉放在竹竿上，晚上不明所以的人遠遠看過來是看不見竹竿的，隻會以為是一群僵屍舉著手在那自己跳。

    趕屍是門技巧，這門技巧不僅需要知道如何用巧力讓屍體動起來，還需要對屍體的關節運動有一定的了解，這樣才能把自己的力帶給屍體，讓屍體配合著你動，而不是全身僵硬地不配合給你使絆子。

    而在趕屍的隊伍中，趕屍人是整個隊伍的核心，一般也是地位最高的那一個。趕屍人不僅需要製作特殊的藥水確保屍體不會腐爛，而且還要通過鈴鐺符籙這些低等法器來驅散夜晚的邪祟，免得一不留神讓其中一具屍體起屍，那就真的是得不償失了。

    心覺得懷誌才他們的血舍利來路不正，我自然也就打聽了夷陽鎮的義莊在哪，夜半三更的時候自己一個人偷偷溜了過去。

    現在社會發展得快，很多大城市已經沒有義莊了，那些來路不明的屍體基本上都是放到殯儀館去。

    夷陽鎮的義莊也是因為這個緣故沒人打理，晚上光是從外麵看都覺得陰森森的，更不要說住在這麵。

    我才剛翻牆進去，就聽見肖旭東忿忿不平地說道，“娘的，這夷陽鎮的都是些什垃圾貨色。要不識貨，要就是認出來了不敢收！誌才，我覺得這破地方我們兄弟幾個是發不了財的，幹脆換個地方再試試吧？”

    手拿著石頭掂量的懷誌才眉頭緊鎖，另一隻手揉了揉太陽穴耐心地說道，“來路不明的舍利本來就不好出手，你們也是圈子的老人了，不可能連這個道理還要我解釋給你們聽吧？我隻是沒想到夷陽鎮的陰貨郎竟然換人了，要是按照付陰匪的貪財個性，我們手的舍利子說不定早就賣得一幹二淨了。哎，看來這從地下挖出來的黑貨，還是隻有賣給陰貨郎才行。”

    “啊？還考慮那小子？”肖旭東很是不爽地說道，“我看那小子也不是什好鳥，和我們根本就不是一路人，要去你們去，我反正不去了。”

    肖旭東這話或多或少也代表另外兩人的心聲，畢竟我已經很堅決地說了不收血舍利，如果他們再登門拜訪，低三下四那都是輕的，我如果真的財迷心竅是絕對不肯讓他們五折賣給我的。

    搶人錢財如殺人父母，懷誌才一看肖旭東那樣就知道一時半會兒是別想勸他看開一些了。

    懷誌才歎了口氣拍了拍肖旭東的肩膀說道，“行，不去就不去，老四你剛才不是點了外賣嗎？出去看看，這外賣怎還沒到。”

    眼看有一個人要從義莊出來，我趕緊閃身從義莊旁邊的一個破爛窗戶摸進去。這個義莊有左右兩個耳房，我沒想到自己這隨便摸進來的一間耳房就是懷誌才他們陳放屍體的地方。兩根漆黑的竹竿就放在這些死屍的腳邊，這些死屍的麵部都貼著一張黃符，我湊過去一看發現這黃符就是最簡單的鎮陰符，而且還是沒有蓋三寶印的那種，這種符籙根本就起不到任何作用。

    可能是我靠的太近的緣故，一股奇特的草藥味道從這些死屍的身上散發出來鑽進我的鼻孔。我趕緊捏住鼻子往後退了兩步，心想老爺子還真沒說錯，這些死屍一個個都和在藥水泡過一樣，百蟲辟易。

    很多人都覺得趕屍人趕的死屍都要統一穿上清朝的官服，但實際上穿官服是陰宅風水中的一種手法，稱為借勢。

    死人和活人一樣，如果生前身份地位不夠，死後去到陰曹地府很容易受到鬼差甚至是孤魂野鬼的欺壓。因此有聰明的人幫死人做假官服，就是想要起到一個瞞天過海的效果。

    這種借勢在建國以前還有人用，但是在建國後基本就沒人用了。一來清朝的官服在特殊時期是十分敏感的，在那個敏感時期如果這種官服被搜出來，那你妥妥是要被判刑的。其次官服的製式十分影響趕屍人的速度，還不如穿便衣趕屍起來更方便一些。

    所以我眼前的這一排死屍穿什衣服的都有，我甚至在隊伍的中間看見了一個穿袈裟的和尚。

    和尚？血舍利？

    我腦子閃過一道靈光，覺得這個世界上應該不會有這巧的事兒。一臉疑惑地走到這和尚身前，從外表看這個和尚衣著整潔隻是人死了後姿勢動作僵硬了些。但令我感到奇怪的是這和尚袈裟扣的係法錯了。趕屍人好歹也是混我們這個圈子靠手藝吃飯的，他們應該不會連袈裟扣子都不會係吧？

    下意識地伸手摸了摸和尚的肚子，結果應該有的肚皮沒有摸到，反而摸到了軟乎乎的一個洞，就像是有誰把和尚給開膛破肚了一樣！