“這就是瑪雅人曾經生活過的區域，雖然文明落後，但殘餘的神性還真是令人陶醉，野蠻血腥、最原始的力量。”

    佐爾根的衣服下似乎有什東西在抖動。

    “看樣子你對這很熟悉？”

    高橋可憐對這些古代建築毫無興趣，在當時美洲古人的眼中，科潘城邦、瑪雅城邦、阿茲特克、印加等等都有著天差地別的區別，就像東亞幾國間的涇渭分明，但在而今的高橋可憐看來美洲古代文明間個個都相同。

    “不甚熟悉，不過既然要從這得到想要的東西，難免就會下一番苦功夫了。”佐爾根在前走著，高橋可憐在斜後方跟隨，“從這些已經消失的文明屍體上，可是有不少我們能用到的超凡之物，早晚你也會明白這個道理的。”

    與像是提卡爾、奇琴伊察這些瑪雅遺址比起來，科潘的遊客並沒有那般多，洪都拉斯整個國家的治安水平阻礙了旅遊業的發展，而整個科潘遺址和其他遺址相比也偏小，幾個小時就能把遺址內的所有設施走完，無論是夏天還是冬天，整個科潘都處在炎熱的籠罩之中。

    “嘎嘎！”

    巨大的金剛鸚鵡從佐爾根麵前飛過，五彩的金剛鸚鵡像是從畫作中飛出來一般，很難想象自然界中會有顏色這鮮豔的生物。

    像是人類一樣，動物界中不光存在慕強，還存在著慕美慕帥。

    金剛鸚鵡的五彩斑斕就是求偶專用，顏色越是鮮豔明媚越能受到異性、同性的青睞，而羽毛鮮豔在大多數情況下也代表著身體的健康有力。

    “是金剛鸚鵡，中美洲原產的鳥類，這些小家夥在瑪雅人的神話中是神性的象征，不少瑪雅城邦中祭祀的主鳥神就是金剛鸚鵡。”

    “嗯。”雖然自己就是神話中的存在，但高橋可憐對這方麵並不上心。

    崇拜鸚鵡和崇拜烏鴉、孔雀，都隻是愚昧人類的發夢而已。

    佐爾根走過球場，用島國語為高橋可憐介紹著瑪雅人的神話：“在瑪雅人的神話觀念中，這個世界一開始處於混沌之中，天地未分，沒有山川河流飛禽走獸，萬物混沌，隻有四名創世神結為夫妻的p、n，以及p和羽蛇神羽蛇神你總知道吧？夫妻神的話，你可以理解成東亞神話中的伏羲和女媧。”

    “這四名創世神創建了世界的東西南北四個方位，一同分開天與地創造了山河與森林，又接著製造了各種各樣的動物。”

    “但動物沒有智慧無法理解創世神們的意思，所以夫妻神仿照自己的模樣用泥土捏出了人，但第一代泥土人遇水即化，過於脆弱。”

    “接著他們又用木頭創造了第二代人，但第二代人因為是木頭製造所以並沒有心髒，久而久之就忘記了要感恩創世神，所以夫妻神用大洪水淹沒了木頭人。”

    “部分幸存的木頭人們則變成了猴子，美洲古代人就是這樣理解和人類極為相像的猴子是從何而來的，這至少比聖經要先進一些，聖經中把猴子給遺忘了。”

    “在第二代人類木頭人生活的褻瀆神靈的時代中，有一隻擁有神力的金剛鸚鵡迅速膨脹起來，自封為最偉大的太陽。”

    “它的鳥嘴中可以發出陽光，陽光照射到月亮上讓月亮在夜晚發光，而太陽鸚鵡有兩個兒子，一個是製造山脈的茲帕納鱷魚神，另一個是製造地震的卡巴拉卡，三尊怪物製造了天下的混亂，破壞了世界的秩序。”

    瑪雅文明分布的尤卡坦半島上山脈聳立，地震頻發，古代人就是用周圍生活的各種意象和腦補來完善樸素的世界觀。