朝最早所謂的“皇帝”，是對“三皇五帝”的統稱。三皇指皇、地皇和人皇，是傳中的三個古代帝王；“帝”原指宇宙萬物至高無上的主宰者，即帝，後來許多國家混戰，各自稱帝，出現西帝、東帝、中帝、北帝等，使上的“帝”來到人間，成為超越“王”的人間尊號(也有是部落時期的黃帝、炎帝、蚩尤等)。

    秦始皇統一全國後，自認為“德兼三皇，功高五帝”，將“皇”“帝”這兩個人間最高的稱呼結合起來，作為自己的稱號，從此子稱為皇帝。

    墨蓮星雖然沒有三皇五帝，但是也有類似的人物，隻是和地球發音不同罷了。

    當然，也可以稱為上皇或者陛下，在墨蓮星，關於皇帝，也不僅僅就一個稱呼。

    在地球文化麵，“陛下”是封建時代臣民對皇帝的稱謂。“陛下”本來是指宮殿的台階，又特指皇帝座前的台階。皇帝臨朝時，“陛”的兩側要有近臣執兵刃站列，以防不測和顯示威風。群臣常常不能直接對皇帝話，而要由站在“陛下”的侍衛者轉達，以示皇權的崇高。“陛下”這一稱呼《韓非子》已有之。司馬遷《史記秦始皇本紀》中有這樣的記載：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嚐有，五帝所不及。”後來，人們就用“陛下”作為對皇帝的直接稱呼。表示自己雖然是在對皇帝話，但在禮儀上不敢忘記自己本來無此資格。

    而上皇，是太上皇帝(太上皇)的簡稱。

    秦朝末年。楚漢爭霸，漢高祖劉邦最終取得了勝利。漢王五年(公元前0年)十二月，項羽被劉邦十麵埋伏，圍於垓下(今安徽靈璧縣東南)。項羽突圍不成，自刎於烏江(今安徽和縣東北的烏江浦)。漢高祖劉邦當上皇帝後，每都去參拜自己的老父親。誰知有一當他又去參拜父親劉太公(劉煓)時，卻見父親穿著一件舊襖。手拿掃帚，畢恭畢敬地迎接他。劉邦大吃一驚，急忙上前攙扶父親。而劉太公卻連連後退。劉太公：“您貴為子，誰敢不敬？我雖然是您的父親，也隻是一個平頭百姓，平頭百姓不敬皇帝。是要被殺頭的。我也不想為這事壞了下的法紀。”漢高祖犯了愁。對於怎樣才能不失禮度地對待自己的父親，他一直想不出個好辦法。後來，有個大臣秦始皇曾尊去世的父親為太上皇帝，建議劉邦封劉太公為“太上皇帝”。劉邦聽了這話大喜過望，馬上舉行大典，將劉太公扶上太上皇帝(太上皇)之位。皇帝的父親從此就被稱為“太上皇帝(太上皇)”，這一叫法曆代沿襲下來。

    李安的飛船靠近墨蓮星，才漸漸懂得這些。從門衛那邊領取了身份證明，證明自己本來是墨蓮人。遠遊歸來之類

    這個墨蓮星，交易的貨幣是墨蓮幣，李安作為一個公民，也必須遵守這個法度法規，李安本來以為把飛船賣了，應該能夠換到不少錢，但是沒想到

    墨蓮幣就是他們墨蓮星的貨幣，貨幣是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具，是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品，是人們的商品價值觀的物質附屬物和符號附屬物。既包括流通貨幣，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款，在現代經濟領域，貨幣的領域隻有很的部分以實體通貨方式顯示，即實際應用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子貨幣。貨幣區是指流通並使用某一種單一的貨幣的國家或地區。不同的貨幣區之間在互相兌換貨幣時，需要引入匯率的概念。在現代經濟中，貨幣起著根本性的作用。在宏觀經濟學中，貨幣不僅是指現金，而且是現金加上一部分形式的資產。

    墨蓮星的物價真特高，難怪這個人要去冒險，生活所迫啊！

    來到墨蓮星第一件事，倒是賺錢了！

    李安作為一個公民，雖然地位比奴隸高，但是也隻是高一點罷了，領取到了自己的房間之後，李安什都沒有

    貨幣是從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品；貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。貨幣的本質就是一般等價物，具有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能。

    曆史上不同地區曾有過不同的商品交換充當過貨幣，後來貨幣商品逐漸過渡為金銀等貴金屬。隨著商品生產的發展和交換的擴大，商品貨幣（金銀）的供應越來越不能滿足對貨幣日益增長的需求，又逐漸出現了代用貨幣、信用貨幣，以彌補流通手段的不足。