78_78905十日後，墨蓮星的一個偏僻的角落，一家名叫李安診所的醫院開始營業

    這個墨蓮星，其實要醫生，也是有的，畢竟對方的體製是發展到了奴隸製，和地球這個時期的發展可謂是如出一轍。

    在地球，周武王滅掉商以後，建立西周，從西周到以後東周的春秋、戰國時期，仍然是宮廷醫療的一個漸進發展時期。周代建立了典章製度，《周禮》中對周代各個官職的劃分非常詳細，其中對於醫療活動，按照職責的不同，設立了不同崗位。

    周代最高的醫療行政長官叫做“醫師”，他負責整個醫藥的行政管理和藥品的管理，“醫師”設有上士二人，下士四人，另有府二人，史二人，徒二十人。其中：醫師中的上士和下士主要負責醫政管理、監督和考核；府管理宮廷藥物的保管和供應；史管理宮廷醫藥的文字資料；徒就是打雜的，他們有的需要護理病人，有的幹些雜務。而醫生則根據不同職責分成了四類：食醫、疾醫、瘍醫和獸醫。

    、食醫二人，位居中士，在醫生中地位最高，他們是負責周王及王後飲食的專職營養醫生，主要任務是保證王室的健康。食醫是由“膳夫”來領導的，膳夫是周代飲食官吏的最高管理者，位居上士，王室的飲食由他們統一安排；疾醫八人，位居中士，他們是負責王室疾病的內科醫生；瘍醫八人，則是外科醫生，地位次於疾醫，屬於下士，負責治療一些皮膚外傷、骨折等疾病。獸醫四人，顧名思義。就是治療家畜疾病的醫生。

    從醫生的分類上看，一方麵反映出周代非常重視帝王的健康養生，通過食療來達到養生目的是當時所推崇的方式。因此食醫的地位要比疾醫、瘍醫還要高；另一方麵也可以看出，當時醫療水平還比較低。疾醫、瘍醫在治愈疾病方麵還不能得到王室更多的信任，這也是導致他們的地位並不高的原因。在周代，醫生所扮演的角色還是為王權服務的禦醫，隻是分工更為細化，這也促進了醫巫的進一步分離，在周代，巫的地位已經開始逐漸下降。

    李安要當的，自然不是給皇帝當奴才的醫生。而是那種渲染出神秘色彩的巫醫！

    上古之時，洪荒之中凶獸橫行，精怪、妖靈乃至神、怪、鬼、魅等物統轄大地。

    上古之民，爾等祖先，初生於九州之土，於洪水中哀求上，於山火中掙紮求存，於疫病中伏屍萬，於凶獸爪牙之下血流成河。

    爾等先祖，近乎滅族。痛哭哀嚎之中，憤怨之氣直衝九霄，地震動。

    心最仁。是時人中有巫人出。悟道，通理，有無窮之力。是巫者

    巫者，地間有人存，平而唯一，相互扶持，是為巫。

    解病痛，解迷惑，解災劫。解一切痛苦。掌禮法，持傳統。使人族綿延流傳於九州，是為巫。

    在古代。‘巫‘是由氏族的領袖們兼任的。比如:傳中的大禹，不僅僅是一位善於治水的英雄，而且也是一位大巫。他因為辛勞治水，長年行走於濕滑之道，走起路來邁不開步子，隻能用碎步一點點的往前挪。大禹這種步伐久而久之被後世稱為‘禹步‘，運用的範圍很廣，既是道士布法的一種步伐，也是巫覡求神的舞步。

    在古代各個朝代都有祭祀的活動，也都有巫舞的存在，比如在楚國祭神的大型歌舞《九歌》中，就是由巫覡扮演神的形象，身穿彩衣，佩帶美玉，手持長劍，翩翩起舞。

    巫舞跳起來的難度很大，技藝高超，一般人不能為之。另外，跳巫舞的人不但善舞，而且貌美，很能吸引、迷惑他人。由於‘巫‘和‘舞‘是同音，‘巫，以舞降神者也‘，所以巫‘降神‘手段主要是舞蹈。

    巫姓的人，正是醫學傳家的一個著名家族，上古的名醫神巫，可以都是他們最為出色的老祖宗。

    《姓氏考略》上:‘黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始‘;《風俗通》記載:‘凡氏於事，巫、卜、匠、陶是也‘;以及《名賢氏族言行類稿》所的:‘殷有巫鹹、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也‘，都是最為確鑿的證據。

    除了濟世活人的不朽事業之外，在另外的方麵，巫氏也是自古以來就很有表現的。譬如，殷商時的巫賢，就是一位輔佐殷帝祖乙的曆史名相;漢代時的巫都，也以著有《養性經》而名登經傳。

    源遠流長，直溯上古的巫氏家族，在過去的漫長時間，主要都是繁衍於平陽一帶。曆史上，名為平陽的地方有好些處，不過巫氏家族的繁榮溫床平陽，指的則是現在山東省的鄒城。這個地方，本來是周代初期邾國之地，後來變成了魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓人的老家，都是在山東的。