第六百二十四章新的架構（十）

    “李堯棠？”黎華愣了愣，輕輕搖頭，“我不太清楚他的心願具體是什，但既然你了，我會找時間去拜訪他，問一問。”

    “是呢！具體的輕重緩急，需要你來思量抉擇。”畢文謙衝她笑了笑，也不再具體解釋。

    “那……”

    畢文謙聽出了黎華口吻略急切的味道，但他沒有直接繼續話題。

    “黎華，我們都知道，一切社會問題，最終都會以經濟問題的形式爆發表現出來。反過來，試圖穩妥地處理任何社會問題，也需要符合最基本的經濟規律。那，你覺得，經濟的本質是什？”

    “這個啊，我大概知道。從開公司之後，我就零零總總看過不少經濟方麵的資料。”神色在凝重與嚇尿了之間來回切換了許多次的黎華，終於又露出了一點兒笑容，“經濟就是對物資的管理，是對人們生產、使用、處理、分配一切物資這一整體動態現象的總稱。是這樣嗎，師父？”

    畢文謙也露出了笑容：“沒錯。那，根據這個定義，相比普通人常有的印象，你覺得有什不對嗎？”

    “不對？”黎華不太明白畢文謙的意思。

    “經濟這件事情，本身，並沒有提到錢，或者貨幣。換句話，錢並非經濟的必需品。那，為什，自古到今，人類社會的經濟活動中，貨幣總是搶眼的存在呢？”

    “因為貨幣是一般等價物啊！”這回，黎華難得地回答地不假思索，“如果沒有一種東西來確定和換算不同資源的價值，那處理和分配不就沒辦法組織了嗎？”

    “不，理論上，是可以的。戰時的配給製度就是一種例子，隻不過並沒有對生活的方方麵麵進行無死角的覆蓋——如果極端到了那個份兒上，沒有貨幣，經濟仍然可以運轉。”畢文謙微笑著搖搖手指，“經濟本身，不必要貨幣。正如你所，資源的處理和分配，是需要組織的。組織能力，本質上就是信息的集散和處理能力。能力不夠，自然會出現混亂。戰時配給製度能夠存在並產生不錯的效果的前提是戰時，有著強大的外部壓力來凝聚內部的共識，讓個人理解並忍受配給製度在執行層麵的各種問題。然而在和平年代，這就往往會損耗個人的主觀能動性了，從而在整體發展水平上陷入低效。而有了貨幣之後呢？大多數的資源有了直觀明確的價值和獲取的途徑，物資處理的複雜性大大降低，分配不公的問題也從政府的無限責任一部分可以解釋為個人奮鬥水平的差異，從趨利避害的角度來，這顯然比配給製度更能調動人的主觀能動性。所以，在相對和平的年代，或者，在敵國外患不是那危急存亡的年代，貨幣的存在自然而然地就深入到經濟活動中了。畢竟，單純考慮經濟層麵的時候，同一起點的經濟體與經濟體之間的競爭，歸根結底是看誰的發展效率更高更快。”

    黎華聽著，忍不住又停了筆，抬起頭，流露出擔憂：“可是，我們現在仍然不得不實行部分的配給製度。”

    “沒錯，可在這樣的製度下，我們建國將近40年了，發展不是很快嗎？都從一窮二白初步建立了完整的工業體係了。”畢文謙依舊笑著，略有點兒循循善誘的味道，“這就引出了一個問題：我們回到經濟的本質——經濟就是對物資的管理。那，理論上，究竟怎樣的效果，才是最佳的呢？如果先不考慮執行的難度，這其實也簡單——把消費水平壓縮到最基礎而必要的水平，盡可能地把產出用於再生產、產業升級、科研，以及教育。所以，在現實中，發展經濟的問題，在暫時不考慮對外貿易的時候，其實就是這一回事兒：我們不得不使用一般等價物，也就是錢來明確資源的價格，趨利避害的個人在存在貨幣體係的環境下，必然會盡可能多的通過各種途徑獲取貨幣，以滿足他直接的生活需求以及遠期的規劃，還有不時之需、突發事件的備用。在一個做不到絕對平均分配的確定的社會狀態下，總有人有餘錢，也有人過於貧困。過於貧困會導致生存都出現困難，自然也就無法良好的提升生產技能，而有餘錢則意味著社會資源的閑置，並沒有高效地投入經濟發展中，即使存在投資的觀念，大多數個人的投資眼光和格局也會在統計層麵上呈現出一盤散沙的局麵——這兩方麵，都顯然阻礙著經濟發展的速度。”

    “黎華，今年你參加了大會，你大概也知道，政府領導傾聽代表們的意見，普遍的反應是，工資太低，價格太高。這種意見，翻譯一下，就是人民群眾不希望繼續延續現今的低消費狀態。這固然有著價格雙軌製的問題發酵加深了矛盾的客觀原因，但人們主觀上也的確希望改變了——誰叫領導們在85年左右一方麵放任價格雙軌製滋生的官倒存在，又一方麵做出了和平與發展是當今時代的主題的論斷呢？咱們政府的內部公信力在世界上都是數一數二的，你都和平了，人民群眾自然也就信了。既然將來會和平，那外部壓力自然就沒那大了。沒有了生存之憂，自然就要思飽暖了。”

    畢文謙無奈地歎息了一下。

    “無論如何，我們不可能重新糾正去強調未來的全球主題不是和平，那必然會牽動無數人的神經，也會帶來不必要的外部壓力。所以，在接下來的幾年，我們需要讓以糧票為代表的票證退出曆史舞台，並且逐步提高整體的消費水平。僅僅如此，肯定會有弊端。我們得想辦法，一方麵防止人民群眾的消費野蠻生長，一方麵促使人民群眾把餘錢充分投入到社會再生產中。這，就是體現執政者的能力和決心了。黎華，我深深地相信，你一定會比那些鬧出了物價闖關風波的家夥做得更好，但僅僅強過不及格的家夥，基本沒有什意義，你得……”畢文謙停頓了一下，突然苦笑起來，“這是沒有上限的，或者，你就別指望做到理論上的最好。”

    黎華低著頭，落筆不斷：“中醫治病，其在毫毛。”

    “，是啊！”畢文謙讚賞了一聲，又喝了一口水，“那，具體該怎做？這就將結合剛才的問題了：物質文明和精神文明的發展，是相輔相成，融匯一體的。想發展物質文明，需要精神文明為指導；想發展精神文明，需要物質文明為基礎。理論上的分析或許可以在局部上兩者分開討論，但在務實施行時，將兩者割裂對待，必然會事倍功半，精神分裂，甚至成為曆史的罪人。”

    “所以，黎華，我接下來的，這些框架，是不能斷章取義的。”

    畢文謙特意止了話，等黎華慢慢速記完畢。

    “師父，你吧。”

    平靜的聲音，如那抬頭而來的目光，透著希望與期盼。

    “總的來，框架層麵的架構，大概有七條：第一，個人收入的物質待遇與精神待遇相融合；第二，利出多孔，殊途同歸；第三，堅持按勞分配，縮行業間貧富差距，擴大行業內貧富差距；第四，逐步建立個人收入期貨體係；第五，逐步建立官由吏來，逢進需考的幹部晉升原則；第六，以國家發展程度為依據，同齡者平等，不同齡者不平等，越後越嚴；第七，鼓勵消費公示化。嗯，結合現在的局麵，再加一句：重新明確讓一部分人先富起來的解釋。所謂伐謀為上，伐交次之，這些……算是伐謀吧。我先一一解釋一下具體的內容，再告訴你相應的思量。”