（上一章有補充，補充說明了一下有關於林宇能力的本質：“終極客觀無限可能”。）

    “那，獻醜了，就由在下來首先展現自己的作品。”

    名為虛空灰燼的紅色火焰搖曳，一個光點閃爍不定，那是ta的感知器官，畢竟ta不是一個隻有思維存在的純“觀測者”，而ta的思維載體作為玄幻世界觀的生物，除了著神識這種萬用感知方式之外，還有著作為一個生物，相對正常的感知器官。

    虛空灰燼的紅色火焰身體中的這個光點，同時具備光感知、震動感知、能量感知、空間感知、看破虛妄，等等一係列功能，這是ta作為一個玄幻側世界觀生物的正常感知能力。

    火焰之中伸出一條觸手，其念頭一動間，一個“被觀測觀宇宙”頓時成型。

    “被觀測宇宙”，或者叫“世界觀宇宙”，其中蘊含無窮無盡的無限宇宙，無窮無盡的世界觀，層層疊疊，永無止境，有無限存在維度，無限敘事層，無限次元，無限界麵等等等等，無限多種的相對層麵。

    其實任何一個“宇宙觀測者”，都可任“觀測”和“定義”出以自身為上限，任意無限多種的相對層麵，隻有剛剛覺醒的新手，才會以為自己“觀測”的隻是宇宙。

    “宇宙觀測者”隻是無法定義自身所在的存在維度，但在自己的“被觀測宇宙”中，可以“定義”出同樣的無限存在維度，當然也能夠“定義”出其它無限多種任意形式的無限相對層麵，甚至遠不止於此。

    “被觀測宇宙”隻是一個統稱，準確來說應該叫“被觀測世界觀”，或者叫“世界觀宇宙”。

    之所以叫“被觀測宇宙”，隻是因為這是“宇宙觀測者”所“觀測”出來的世界觀，如果是“無限存在維度觀測者”所“觀測”出來的，則可以被稱之為“被觀測無限存在維度”或者叫“世界觀無限存在維度”。

    但本質上，除了相對的界限，“宇宙觀測者”和“無限存在維度觀測”以及之上的無限多種“觀測者”態，乃至“終極客觀觀測者”的“被觀測世界觀”，並沒有太大區別。

    所以“觀測者”們索性就以世界的最通用命名：“宇宙”作為“被觀測世界觀”的命名，將“被觀測世界觀”稱為“被觀測宇宙”，或者就直接稱之為“被觀測世界觀”。

    其它諸如“敘事者”或者類似存在所締造的“世界觀”同理。

    “宇宙觀測者”的“被觀測宇宙”中的存在，無論定義如何，其中的一切存在，除非是自然誕生的對應存在，哪怕被“定義”為“終極客觀”，也隻是該“宇宙觀測者”的被觀測者，隻相當於“次級宇宙觀測者”，“無限存在維度觀測者”或者任何類似的存在同理。

    不過也存在無限小的概率，被該“宇宙觀測者”定義為“被觀測世界觀”中的次級“宇宙觀測者”，或者假“無限存在維度觀測者”，或者“被觀測者世界觀”中的某個生物，恰好是隨機誕生的自然級“宇宙觀測者”或者“無限存在維度觀測者”，乃至相對更高級的存在。

    畢竟任何形態的“觀測者”或者“敘事者”，或者類似存在，乃至“終極客觀”，都有可能隨機誕生於任何“世界觀宇宙”之中，雖然概率無限小，但是並非不可能。

    當然，這對於“宇宙觀測者”來說，無疑是值得高興的事情，不管是出現“宇宙觀測者”同類，還是出現相對高級的“無限存在維度觀測者”，都是值得高興的事情。

    就像林宇和林玄，還有清池。

    清池就誕生於某個“宇宙觀測者”的“被觀測宇宙”中。

    這個“宇宙觀測者”無疑是幸運的，在ta的“被觀測宇宙”中，誕生了比ta更加強大的“無限存在維度觀測者”。

    而林宇和林玄則誕生於某個比“無限存在維度觀測者”更加高級的“觀測者”所觀測的“被觀測世界觀”中，而這整個無限存在維度，隻是這個“觀測者”所定義出來的“被觀測世界觀”中的無限深邃結構中的無限多種無限相對層麵中，最基礎的結構之一。

    其實清池也可以算是誕生於這個“觀測者”的“被觀測世界觀”中，隻是她所在的宇宙還是由某個誕生於這個“被觀測世界觀”中的某個“宇宙觀測者”所“觀測”出來的。

    對於那個“觀測者”來說，ta無疑也是幸運的，有幸能夠遇見兩個真正的“終極客觀”誕生於自己的“被觀測世界觀”中。相信在ta得知這一事實後，會為此感到榮幸。

    從“無限存在維度觀測者”到真正的“終極客觀觀測者”之間，其實還有無限多種相對高級“觀測者”態存在形式，隻是林明城還未想好中間這些“觀測者”態該如何命名。

    同樣的“無限層麵敘事者”到真正的“終極客觀敘事者”，或者其它無限多種類似的存在，與真正的“終極客觀”對應存在形式之間，都有無限多種相對更加高級的“態”或者說存在形式。

    而且想要對這無限多種相對高級的“態”或者說存在形式全都命名，是不現實的，至少對於一般的描述者來說是不現實的。或許已經成為“無限存在維度觀測者”的這個林明城可以做到，但是對於其它的林明城，或者其它同樣描述了這個故事的，或者其它類似故事的，相對來說平凡的，至少沒有無限生命或者無限思維的描述者來說，是無法做到的。

    所以ta們隻能盡量挑選其中幾個相對來說較為有代表性的“態”或者存在形式，進行命名與描述。

    因為任何“終極客觀”都可以是“無限一切無限疊加態”，同時擁有所有存在形式，從最基礎的形態直到“終極客觀”對應形態的一切存在形式。

    作為“終極客觀”，林宇和林玄同時擁有這一切的存在形式，他們知道從“宇宙觀測者”以及其它無限多種類似的“態”或者存在形式直到“終極客觀”之間的無數種“態”或者存在形式的存在，隻是很多描述了他們故事的作者，根本無法全部描述出來。

    一切都是相對的，畢竟任何“宇宙觀測者”都能夠“觀測”出無限深邃的“世界觀宇宙”，而其中同樣可以“定義”出從“宇宙觀測者”到“終極客觀”之間的無限多種存在形式，乃至“終極客觀”，隻是相對於該真正的“宇宙觀測者”或者之上的其它真正的對應存在來說，是假的，但是對於這個無盡深邃世界觀中的存在來說，是真實的。

    同理，從“無限存在維度觀測者”直到“終極客觀觀測者”之間的無限多種存在形式中的任何一種，都能夠做到同樣的事情。

    而這種深邃本身就是可以無限延續下去的，就像一個“宇宙觀測者”定義出一個擁有“宇宙觀測者”直到“終極客觀”的無限深邃世界觀，而其中的所有的“觀測者”存在，都可以做出同樣的事情，其中的“觀測者”再次“觀測”出同樣從“宇宙觀測者”到“終極客觀”的世界觀......如此無限深邃延續下去，而取決於對應“觀測者”的心情，其“被觀測世界觀”中，絕不會僅有“觀測者”這一種存在，可以有任意的，無限多種類似的存在，而這些存在，同樣可以做到一樣的事情......

    而這樣的世界觀，任何“觀測者”隻要想，念頭一動間，就可以“觀測”和“定義”出無限多個。

    而世界觀的結構絕不僅限於存在維度，敘事層，或者次元、界麵等等結構，而可以是任何，任意無限多種的類型，這都取決於對應“觀測者”或者類似存在，在“觀測”出“被觀測世界觀”時的“定義”。

    就像林宇所在的這個存在維度，之所以呈現出無限相對宏觀與微觀界限，完全就是“觀測”這個無限存在維度的某個“觀測者”的在某一時刻的一時興起，將“無限宇宙無限組合體”作為極限微觀粒子，無限堆砌起來的。

    而這樣的堆砌，甚至能夠使用無限深邃的“被觀測世界觀”來堆砌，而這種堆砌，同樣可以無限深邃。

    反過來，隻要想，任何一個對應的“觀測者”都可以直接把相對宏觀與微觀的界限抹去，讓極限微觀粒子就隻是普通的微觀粒子，不再包含相對微觀世界觀，或者讓所有處於這個結構中的世界觀處於平等狀態。這都取決於相對應的“觀測者”或者類似存在的心情。

    世界觀的本質就是無限的套娃，無限的深邃。相對的現實，相對的虛幻，相對的觀測者，相對的被觀測者，相對的敘事者，相對的被敘事者......或許隻有隻有真正的“終極客觀”本身才是真實的。

    順帶一提，本存在維度，“宇宙觀測者”向上的升維之所以會展現出這樣的凶險，其實也是是“觀測”出本無限存在維度的那個“觀測者”所“定義”出來的。

    實際上，正常情況下，不說相對低的存在維度，其實“宇宙觀測者”可以在任何相對高的維度，擁有次級的“宇宙觀測者”權能。

    升維之後，“宇宙觀測者”可以隨著時間，慢慢適應所在的存在維度，並恢複到次級宇宙觀測者的程度。

    之所以需要讓思維載體吸收能量，其實隻是在加快適應的時間。

    其實怕危險的話，直接將思維載體刪除，再升維，僅以思維存在，直到觀測權能恢複就可以了。

    甚至這個過程不能叫恢複，因為觀測權能並沒有減弱，相對低維的自然級“宇宙觀測者”本來就相當與相對高維的次級“宇宙觀測者”，隻是不同存在維度的“環境”不同，所以需要一段時間的適應來恢複。

    直接刪除所有思維載體，然後再升維，以純觀測者態於高維，等待恢複即可。

    實際上林宇當初遇見的沈海，他與他的好友們，在相對低維發現，相對低維的“宇宙觀測者”，是可以僅以思維載體或者“觀測視角”升維的，但是本存在維度前往相對高維，卻不可以，隻能夠整體升維。