君二繼續眉飛色舞高興道：“師父說，如果不去領悟領會親人法，自然不懂得也不明白親人的妙義，那又如何會是有真實實質內容內涵意義的親人呢？”

    “那哥就繼續詳細說說親人法，方便我更好地來領悟領會，如何？”

    見君一如此受教，君二更是有種心心相印的爽快：“好，我就再好好說說，其實呢，也很簡單，我們的心是能切身感知體會到的，首先是尊重，增上一步是支持，再增上一步就是最好的應了（也叫印）”

    不是真正的親人，就必然不應你。不管不顧你的內在需求與真實意願，而直接強加他的想法來強迫幹涉你服從於他、不顧你感受要你以他的方式行事，這樣就是不尊著你，亦是不支持你，更是不應你，也即是對你無情無義。

    你看無論魔族也好，人類也好，心的道理都是共通的。在世間，我們不說支持，能相互尊重互不侵犯就不錯了。

    支持是在有尊重前提上，再上一步的。

    有支持，就代表包涵有尊重。但有尊重，不代表有支持。更何況連尊重都沒，更別談支持了。”

    君一認真聽著哥哥說話：“哥，這個我領會聽懂了，好比我內心真不喜歡接魔位，尊重我的人，就會尊重我內心的意願，自然不會強加於我，這就是尊重。

    如果我喜歡自由自在的理想，他協助我達成，就是支持我。”

    “是的，關鍵點，尊重你的人，會在乎你的喜怒哀樂，在乎你開不開心，你難受不開心的事，他不會勉強你去做。”

    “所以，哥是會在意我開不開心，助我一直達成我內心意願的自由自在的，對不？”

    “那是當然，我是會應你的，要不然為何會回來。應，是相互的。

    尊重與支持，不代表有相互。

    比如兩個人思想理念不同，雙方都否定對方的思想理念，是故思想不同就無法相互應。

    但雖思想理念不同且雙方都否定對方的思想理念，但能各自尊重對方的思想理念而不幹涉各管各，這已經是思想理念不同時相處的一種最好的尊重方式了。

    進一步，思想理念不同而各取其所，但並不排斥對方，甚至幫助對方去達成，這就是支持了，所以支持包涵尊重，但尊重不包含支持。

    再進一步，思想理念一致，好比你喜歡自由自在，而哥也是修自由自在法的，就有了相互的應。

    應就已包涵了尊重與支持。所以，應，一定是相互的共識。”

    “哥，你說的這個我也領會了，所以有人求菩薩要貪欲邪害一類而不能成就，緣由是因為沒有達成共識。

    因為菩薩象征的是慈悲解脫與自在，人要求慈悲解脫自在的事，才會與菩薩達成共識，才會有應。若求貪得無厭之事，那是自然不能達成共識的拉，自然也就不會有應了。”

    “君一，哥發現你很有慧根，說明你和大自在菩薩相印，難怪我們之間會有應，我會回來助你。

    你想要我幫你自由自在，而我也修自由自在，剛好是我們的共識，所以我應你了，應你要得自由自在的心。

    但如果你中途變卦改要貪欲，我們之間就無法達成共識了，我也就無法應你了，我隻應你要自由自在的心，因為怎樣達成自由自在方麵我師父是專業專家，我受教於他，我也自然地秉承了這方麵的專業專家，這也是我與師父的共識，才有我與師父的相應。