“你想流芳百世、受萬世香火？”

    老錢氣喘籲籲的過來，張小公爺當頭就給了他這一句。m.458880.

    頓時這一句話，直接把老錢的心就給紮了。

    “狗犢子才不想呢”

    聽得這句話老錢頓時眼珠子都紅了，開玩笑呢吧

    若是從前的話，老錢還真就跟他的姓氏似的——考慮錢。

    可現在需要考慮錢？

    不需要了啊

    他老錢這是真有錢了，而且光明正大掙的、陛下賜的

    滿朝文武沒人能挑出理兒來，還得誇他老錢能幹。

    為啥？老錢拿到的越多，說明他為國朝賣命的越狠啊

    實實在在從礦上掙的銀子，這些銀子回流到的是戶部銀庫、陛下內庫去。

    咋地？要跟戶部剛一波？還是跟陛下剛一波？

    絕對沒有人想這幹，因為那是找死……

    老錢現在有錢，而且是非常、非常有錢

    且他根本就不需要擔心自己的後路了，這輩子享受就完了。

    他現在的功績，除非他作死造反。

    否則的話隻需到他鄉退休的時候，直接就能退下去。

    回京師抑或常駐夷州皆可，每月內庫還會給他撥付銀子祿米。

    身後事也不用考慮了，陛下都親口說了。

    那顯忠祠有他錢能的牌位，那特還考慮個甚？

    所以現在千古留名，對於老錢來說比啥都重要。

    馬洛斯需求層次論雖然是後世的歸納總結，但此時拿來參考亦是合適的。

    老錢早已經脫離了最基礎的生理方麵的需求保障，第二層安全方麵亦不是問題。

    弘治皇帝一直都保障著他的安全，即便是在言官彈劾他最嚴重的時候。

    而第三層的歸屬，這曾是老錢最迷茫的地方。

    他是內官，依禮法而言是不容於自家宗族的。

    但他雖然身屬皇家，皇家之前卻又不會管他身後祭祀。

    而這份歸屬，對於他或者說是對於大多數內官來說都是一個巨大的迷茫。

    他們看不到任何的出路，所以才拚命的給自己摟錢。

    並拚命的往上爬，爬上去的好處除了權力和銀子之外。

    更重要的是，他們有權有錢了才能從宗族過繼一個孩子來繼承自己的一切。

    自己的身後，才會有人祭祀。

    盡管他們知道很多，在身後根本就得不到過繼孩子祭祀的案例。

    但這至少是萬分之一的希望，總比身後完全沒有希望、成為孤魂野鬼強。

    當顯忠祠建立起來之後，這份後顧之憂基本就沒有了。

    而情感歸屬的需求解決了之後，便是尊重的需要。

    在這方麵的話，顯忠祠亦已完美的解決了。

    隻要他老錢能這做下去，他顯忠祠的牌位得受皇家香火的。

    在大明這個時代，還有比這更高的尊重？

    這些都滿足了之後，老錢自然走向了最高的一個層次：自我價值的體現。

    在大明這個封建禮教時代，自我價值的體現是什？

    必然是青史留名、立祠祭祀，受萬家香火、萬民崇敬啊

    可以說張小公爺這一句話，直接擊中了老錢現在內心深處最渴望的部分。

    “種這些糧食”