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    這是今天的第二章，雖然晚了一點，但終於趕出來了，淚奔ig~

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    漢建安四年三月初七，漢左將軍、宜城亭侯劉備劉玄德，帶著他的兩個生死兄弟關羽、張飛，還有曹操派給他的兩員副將朱靈、路昭，率領著五萬大軍，終於來到了徐州。

    劉備的五萬大軍的行程，在一般人的眼看來，會覺得有些奇怪，而在有心人的眼，就會覺得其大有深意了。為什呢？原因是劉備在離開許昌時，每日行程是上了百，可說是兵馬神速，但他就在快要抵達徐州時，每天卻隻走三十，一副慢吞吞的樣子。等劉備進到徐州之後，他也還不著急，又是囤積糧草，又是到處拉民夫，就是沒見到他向正在和劉敏新軍對峙的呂虔增一兵一卒，而他自己本人，一邊和車胄商定剿滅新軍和攔截袁術的計劃，一邊卻在四下拜訪名流，大宴賓客，布撒著他的仁義之名。

    對於劉備的行蹤，有心的劉敏伯父下邳王和魏續派往徐州的探子，正源源不斷的把情報送達到劉敏的手。深知劉備用意的劉敏，雖見劉備那一副取巧投機的模樣，卻也不敢的有絲毫大意——原因沒別的，是因為他手有著五萬大軍，而這個數量，卻是目前新軍人數的十倍。

    三月初七，是劉備來到徐州的日子，也是新軍和車胄的西路呂虔大軍進行停戰的第二天，也還是北路張遼、陳宮大軍回到朐縣的日子。北征大軍全勝而歸，少不得又要舉行盛大的凱旋儀式和隆重的獻俘儀式。

    凱旋儀式和獻俘儀式隆重而熱烈，激蕩的新軍軍心和朐縣百姓們的民心大振，原先一些還有顧慮懷疑、正猶疑觀望的人信心大增，轉而堅定的支持起劉敏和他的新軍來。對這一點，劉敏也是沒話說，他很明白一個道理，行不行，看實力——你要別人信服你，那你就得有使別人信服的理由，怨天尤人，那都是失敗者的言論——比如在烏江江邊自刎了的項羽，比如在白門樓事變前的呂布，比如揮劍砍斷自己親生女兒九公主的胳臂，再自己吊死在煤山上的崇禎……

    獻俘儀式結束後，劉敏並沒有提審那被神勇趙雲俘獲的曹軍北路主將李典。如何處置李典，新軍各主要成員意見都基本一致，那就是將他斬殺，以他的頭顱來謝徐州的百姓，以及顯示自己和曹賊勢不兩立的決心。不過在這一點上，劉敏的做法和別人有點不一樣。

    劉敏的命令是：魏續要繼續審問李典，以便使自己盡可能多的對曹軍情況掌握得更詳細一些，至於李典會不會配合，那不是主要，反正等待李典命運的，是幫他治好傷之後，再將他雙肩的琵琶骨擊斷，然後把他押送到鐵礦上去，要他此生以做苦力，來贖取他對徐州百姓犯下的累累罪行。

    至於其他俘虜，劉敏的命令是：魏續要對他們進行甄別，凡是曹軍原先從許昌帶來的，比如曹操改編的青州黃巾軍和曹操原有的部曲，待甄別出來後，不管是多少，一律押送到鐵礦和鹽場，去做十年苦力，要不服從，那就一個字——殺！十年內要沒犯錯，就可以轉為平民，再分給土地給他們，讓他們自食其力去。

    而對於徐州本土的俘虜和民夫，由於他們沒有參與徐州的大屠殺，劉敏的處理意見是：可以從他們麵挑選出一些強壯的士兵出來，對他們加以訓練，讓他們參加到新軍。反正自己現在需要擴充新軍，這部分人可不少，光是李典的北路，就有近三千被俘獲的士兵，還有近三千多人的民夫。要再加上南路陳登被俘獲的近三千名士兵和二千左右的民夫，那就有超過一萬的人數了。而那些沒有被選上的士兵和民夫，也都讓將他們去鐵礦和鹽場，或者造船場，當然他們有少許的報酬，可以養活自己。而對於頑固的，那就讓他們多勞動幾年，還沒有工錢。

    劉敏的處置意見一出來，博得了朐縣士人的一片讚揚之聲，都說劉敏仁心宅厚，不奢殺，沒有幹傷天和。可在新軍內部，卻引起了大多數人的反對，最起碼也有不同的看法。對此，劉敏的解釋是：以殺止殺，可以使敵人膽寒，也可以壯自己士氣，但這要根據實際情況而定，比如對於首惡，象曹操那樣，那斬殺可以毫不留情，而對於其他人，雖然也可以殺，但讓他們留下性命，剝奪他們的自由，使他們生還不如死，那不更解恨嗎？還有，現在人口奇缺，多些人去服苦役，那還不能多挖些礦石或和多煮一些鹽出來嗎？

    為了證明自己，劉敏直白的強調指出，現在的時代，在經過黃巾變亂及多年的戰爭、天災、瘟疫之後，原有五千多萬人口的大漢，現在已經銳減到才一千萬多一點，這可是華夏子民的災難！現在雖然戰爭還在不斷，也還要以殺止殺，血腥還要繼續漫遍華夏大地，但盡可能作到不殺的時候，還是盡量的不殺。比如對於血債累累的李典，擊碎了他的琵琶骨，那他就已經等同於毀人一個了，殺與不殺，又有什不同呢？