見此狀，張守一除了暗自罵那兩位陰差缺德不講義氣之外實在是想不出別的了，他再怎也不會想到居然會有僵屍出現等到他再追到院子時，隻見自己的那個香爐已經碎成了粉末，大印也被卷走，他實在想不明白，道家之印怎在僵屍麵前成了廢物。此時的夜空驟然飄起了大雨，雨點順勢砸在他的臉龐上，良久良久，他終於是想起了那個傳說，喃喃自語道“金甲道屍”

    “什東西叫作金甲道屍，”刀不解道“很厲害嘛”

    “一般的僵屍是因為人死之後有一股怨氣卡在喉嚨不肯出來，若是遇上合適的養屍地，屍體死後下葬不腐爛，指甲和毛發還會繼續生長。而屍體不腐，那口氣便一直是出不來，於是便會因為怨氣積攢導致怨氣控製身體成為一種鬼怪，這種鬼怪因為被怨氣蒙蔽了心智，所以不怕人畜，凶悍無比，殺戮成性。在明朝年間，因為一次僵屍作亂，所以永樂大帝曾經招天下術士來過一場滅僵運動，幾乎是把僵屍這種物種給徹底消滅了。

    到了滿清時期，道教式微，僵屍又偶然出現過，但這東西是年份越久越是厲害，所以清朝年間出現的僵屍一般都能夠被消滅，尤其是擅長對付僵屍的茅山一派開始逐漸在民間壯大起來。”

    “這是尋常僵屍，”張守一繼續說道“一般來說，道士與僵屍就是矛與盾，天生就是死對頭。而金甲道屍是個例外，它的出現是道門曆史上的一次偶然，也是一次災難。

    據說在唐朝景雲年間曾經出過一個道士，道號白雲子，師從上清一脈，是個鍾情於山水的散道。此人天資極高，創造了道家大名鼎鼎的“五漸門”修煉法，總結為“神仙之道，五歸一門”，認為需勤修“簡緣”、“無欲”、“靜心”三戒便可達到“與道冥一，萬慮皆遺”的仙真境界，後來在道家名山王屋山開壇立教，被封為上清茅山宗第十二代掌門。

    白雲子年輕時曾經被唐睿宗召進宮詢問陰陽術數和理國之事，並在那結實了當時朝廷的一個禁衛軍將領名叫王長田，這個王長田也是個醉心道術的人，兩人因為興趣相投很快就成了至交。

    白雲子與王長田終究盤坐論道，胸懷宇宙，什理國之事都被拋去了後腦勺，大有相見恨晚的意思。後來兩人幹脆都辭官不做奔赴深山一同修道，而修道之人不免是要追求長生，除了煉丹之外，白雲子曾經還提出過一個設想他以僵屍存在觸碰到了一個靈感，那便是以假死瞞過天劫，縱而可以跳出三界外，不在五行中。

    白雲子是個天才，這種想法被他隨口一提可卻讓王長田記在了心，待白雲子羽化過後，王長田越發覺得這人的生命如此寶貴，道行再深終究還是會有一死。

    在離開了王屋山以後，王長田決定嚐試那種辦法，他給自己修了一座墳塚，把自己以靈魂出竅的方式造成了假死的狀態，並讓陰差將自己的魂魄帶入地府。據說這頭是地府存在一些失職，本應該在將他的魂魄丟入輪回，可卻讓王長田以修道出竅的借口重回了人間，這種辦法的關鍵是他的名諱有無在生死薄上被消除，一旦消除他卻再回人間便意味著三界六道當中再無此人，一切命理當由自己掌控。

    而進入棺材之後需要一個甲子年才可以出棺，第一個甲子是第一個輪回年，跳出這個輪回便是真正不在三界內了。而人的肉身不可能在棺材一個甲子還不腐爛，除非是以僵屍的方式保持，也隻有僵屍可以不腐，他給自己找的那個墳墓就是個養屍地。這個設想原本就是不符合天道朝綱的，不過是白雲子一次偶然的想象，可王長田為了逃避生死就真的那般幹了。

    按照他留下的遺囑，滿一個甲子後劉家後人開了他的棺材，一個身披金甲的僵屍縱身而出，他們還以為是祖宗真的活了，誰知道僵屍就是僵屍，劉長攸早就不是當年的那個劉長攸了。他忘記了一個根本，離了身體的魂魄缺乏精氣神的供養無法單獨存在，為了保持魂魄的完整他必須要殺戮吸食亡魂不斷讓別人成為自己的替死鬼，這也就是為什僵屍需要咬人吸血，其實他們是把人的精氣神一起吸走，在這種殺戮過程中當年的道心哪還有存在的可能。