萊布尼茨來到昨晚所戰鬥的地麵，這他很簡單地便找到了自己丟失的那本書籍。

    他低頭疑惑地看著、豁在隆起的地麵的雜草中的書籍，和一旁綠色的卵狀晶體。他伸手先拿起書籍，另一邊卵狀晶體，被他放在眼前仔細地端詳著。

    他看了一會，想了一會，最後還是沒能弄明白這是個什東西。暫且的，他把晶體放了下，端起書，書整個的被穿了一個小口，書翻開，萊布尼茨第一眼，便看見到厄斯寫給他的東西。不過，萊布尼茨沒有對書上的疑問，進行立即的思考，而是把書籍和晶體收起，往回教堂的方向趕了去，等明天在慢慢研究吧！

    今天他已經很累了，腦子滯待感，到如今還未有減退的跡象。

    萊布尼茨回到教堂，打開門，教堂壁幾扇寬額的落地窗接引著、外的光線，將前殿大廳照的明亮亮。前殿矗起的柱子那，他一眼，就看見了一位躺在地麵的人、或是屍體。

    萊布尼茨走進，人是撲倒在地麵的，他蹲下，去把“人”翻過了來，人沒多少重量，很輕鬆地就翻了過身。

    這人死了，萊布尼茨很輕易的做出了判斷，人的臉色蠟黃，皮包著頭骨，皮下的肉幾乎沒收，所以他的眼珠是死死地往外瞪出來的。

    萊布尼茨扭過看一眼門，想這人應該是晚上闖入了教堂，然後被教堂的怨靈們吞噬了血肉。

    見到死人後，萊布尼茨感到困惑了，接下來該怎辦？這事是去跟城市護衛隊講，還是去和向驅魔人說。

    城市護衛隊顧名思義，就是維護城市治安一個政府機構，而驅魔人則是直屬於教會的武力組織，目的是保護信徒的安危，兩者權限的重疊的部分相當之大，以及於驅魔人辦事章程，完全是照抄護衛隊的。

    不過，像萊布尼茨身前的被怨靈的吞噬血肉致死的情況，應該是驅魔人的權限更甚。可是要怎去和驅魔人解釋，這人是因為怨靈的而死的呢？

    難道說這座荒郊野外的教堂，麵封印著怨靈，晚上怨靈們破開封印跑了出來，這人正好晚上闖了進來，而門剛好也是開著的，於是，這人就死了。話非常的扯，先不說別人信不信，但要是解釋了這個，那這座教堂為什有怨靈，以及教堂怎就封印怨靈了，這些肯定的又要解釋一遍，並且還有解釋的清清楚楚的。

    這可難為死萊布尼茨了，按他性子，能一個字講完的事情，卻不用兩個字，況且他討厭語言的交流。他認為人的語言所傳遞的信息效率實在太低，但是他的這種不滿是他本人有很大關係的，因為在別人語言交流是：語言和肢體語言的交流，而且肢體語言傳達了交流的大部分信息。

    可到萊布尼茨這，語言交流就真隻是單純的語言了。誠然萊布尼茨也是有肢體語言的，比如撓頭，善意地微笑，不滿地皺眉，這些也能夠應付他的大部分日常，可是一旦和常人相比，像撕心裂肺的痛苦、激動異常的高興、左右搖擺的矛盾感，這些感情萊布尼茨有少量體驗過，但情感衝破理性閘門，表現出來的幾乎沒有。

    這和萊布尼茨看待世界的方式和關，他看待世界有時更多是像一位，俯瞰人間無喜無悲的神祗，而不是一個活生生的有感情的人。所以別人對他輕蔑，嘲諷，甚至仇恨他都可以漠然視之，因為在這種視野，感情已經不在是感情，它更多的成了一種抽象的概念，而承載這些概念的人，自然也不在社會學意義上的人了，人從一個感情的產生者，降格為了一個受感情而控製的傀儡。

    如說的仔細的便是：人不在是因為需要什而產生相應的感情，而是相反，因為有了這種感情他才產生了相應的需要。

    在這樣的視野下，人的行動是在被預測的，你知曉他憤怒了，所以你猜測他的下一步是要幹什，這樣的猜測可以延伸到，他為什憤怒上去，但要記住，這對他憤怒的關心、不是因為關心他憤怒本身，而是為他行動的猜測。人的感情在中間，已成了一個可被估量的數字一般的值。

    時刻都這樣認知世界的人，是不會去輕易地表露什感情的，同樣的，他也不可能被別人的感情，影響什的。久而久之，這樣下去你人自己，甚至可能會逐漸的喪失體驗感情的能力。