第一千九十章 實幹

    方仁正道“士濤，清平，既然你們認為這叫紙上談兵，我就來說一說什是紙上談兵。趙括是讀了不少兵書，然後可以滔滔不絕地談論兵法的道理，然而事實證明，他真的懂兵法嗎？他是真的知嗎？如果在知都搞不清楚的情況下，他怎能去行呢？他去行，就是錯了，他應當不行才是對的，而且不行本身也是一種行，我說的對不對，不要以為，你不做某事不是行，不是這樣的情況，你不行也是行，因為這也代表了你的一種態度，懂不懂？”

    張士濤道“仁正，不行也是行，是不是知行合一，就是在那兒坐而論道啊？”

    方仁正道“既然你這樣講，我再跟你分析。你見到柳鶯之後，心頭喜歡上了，你完成了一個行知合一，但是接下來又出現情況了，比如你就想和她交個朋友，然後約個炮，有沒有這想法？”ii

    張士濤訕笑了一下道“實事求是地講，是有這樣的想法，我們都是男人嘛。”

    方仁正道“那我問你，你當時為什沒有跟她講，我想與你交個朋友，然後我們約個炮？”

    張士濤馬上道“這話哪能說，不合適嘛。”

    方仁正道“你這事做的對，因為你知道這樣做不合適，然後你沒去做，那就是知行合一了嗎？如果你去做了這樣的事，還是知行合一嗎？明知不可為而為之，這不是知行合一，對不對？”

    方仁正這一講，一下子把張士濤給說愣了，這句話好有道理啊，陸清平也是忽的明白過來道“方總我明白了，知行合一，是讓我們即知即行，而不是說在知了之後，反複猶豫不絕，如果是那樣，就是還沒有知。”ii

    陸清平這一說，方仁正當即稱讚道“清平說的很好，知行合一告訴我們的就是即知即行，如果不能即知即行，你知道的再多也沒有用，我們每天都會遇到很多事情，無時無刻不在麵臨知的問題，和行的問題，如果能做到即知即行，那我們的效率將大大提高，同時世間也少了許多虛偽之人，你們說是不是？”

    張士濤聽了，想了想道“仁正，你說要即知即行，萬一我知錯了，行錯了呢？那豈不是自討苦吃？”

    方仁正道“即知即行即使會犯了錯，但是如果堅持下去，人就會變的很通脫，而且時間長了，你的犯錯率就會大大降低，而且即知即行不是讓你做事魯莽，一知半解便要行動，大事要深思熟慮，小事要即知即行，因為人們往往是在小事上不能做到知行合一，比如你每天要早起，這是一個很小的事吧？可是有很多人做不到，明明他知道應當早起，可就是起不來，這就不是知行合一，而你如果做到了即知即行，不就很簡單了嗎？其實王陽明教我們的知行合一，就是指我們在小事上有知行合一，以此修煉我們的性情，如果能在小事上做到即知即行，時間久了，也會變成一個聖人。”ii

    方仁正這樣講完，張士濤總算是明白了，道“知行合一主要是反對紙上談兵，有些人道理能講一大堆，但是事情做不出幾件，所以現在要講實幹。”

    方仁正笑著道“你說的沒錯，我們是要實幹，現在你們就說說怎樣才能找到陳強，說說辦法吧。”

    張士濤聽了，皺眉道“現在我們不知他還在不在海江，如果不在海江，我們怎找也是找不到的。”

    方仁正道“知行合一，不是讓你窮盡所有才能去行動，知行合一的落腳點其實是行，我們現在要先判斷陳強還在海江，我們怎樣才能找到他。”

    陸清平建議道“他如果在海江的話，是不是要住酒店，我們去酒店找他。”