帝以及眾多神靈的發展是同步的，直到耶穌降生，基督教才和魔法分道揚鑣，各自走上了迥然不同且不可調和的道路。從那以後，如果誰把基督教與魔法相提並論，輕則是無理，重則是對神靈的褻瀆。另一方麵，不可知論者和唯理性論者一直認為所有的宗教都和魔法有著千絲萬縷的聯係：即對祈禱功效的信仰與對咒語效用的深信不疑在實質上毫無差異。我們會同樣看重巫師大會的符咒儀式與英國國教祈禱書的祈禱儀式，因為二者都狂熱地忠於自己的信念，我們無法偏袒任一方。

    到19世紀末，現代科學技術的發展使得魔法的真相逐步為人們所知曉。177年，僅僅通過各種機械裝置一係列的傳導，偉大的發明家托馬森愛迪生的聲音就是從一個喇叭傳出來。同樣，1900年r佛森登通過一個叫“無線電”的裝置聽到了遠方友人的聲音。早在17世紀，意大利的約瑟夫主教幾乎已經可以利用他的飛行裝置飛行到40米的高度。

    在10年，奧托依靠他自己的滑翔機做到像鳥兒一樣地飛翔。1903年，第一架裝有動力裝置的飛機衝上了藍天。

    據說，那些虔誠的信徒和那些“千眼”可以見到幾英之外聖人的真身。而在1936年的倫敦，人們坐在家中通過屏幕就可以看到幾英以外演播室中載歌載舞的演員了。同樣，當初次見到電燈、照相機和接觸了光照相之後，我們會認為自己處於魔幻世界。我們中的大多數人都見過電腦，領教過它令人難以想像的、甚至可以說成是帶有魔力的功能，盡管當時我們可能並不知道它的工作原理，但是我們還是接受了這個事實它並不是巫師，也沒有超自然的能力，僅僅是科技發展的產物。

    而在，7世紀，以上的所有情況都被認為是不可思議的。借助於科學對魔法的解釋，人們才意識到魔法僅僅是超自然的說法。在1901年，一位著名的科學家宣稱：馬可尼絕對不可能通過空氣把信息從意大利發送到大洋彼岸的美國，就像人們永遠都不可能站在月球表麵上一樣。然而，幾年後在事實麵前他不得不驚歎“像魔法一樣不可思議”。

    20世紀90年代我們發現了這樣一個評價魔法的體係，體係的一端是諸如鬼魂之類的異象，許多人聲稱他們見過鬼魂或與其打過交道，以至於使人們認為它們是“真實的”體係的另一端是實用魔法，據說這些實用魔法正在逐步將科學家們的注意力吸引過來。這些實用的魔法還包含這樣一些現象，如李力所稱的“馬賽克探礦棒用法”它是通過使用類似於小木棒或鍾擺的裝置發現其周圍存在的金屬，探測到地下的水源。對於這個”魔法探測”，盡管沒幾個人會認真對待，但也很少有人會完全否定它的作用。

    如果說尋求水源和礦藏尚且處於科學解釋範圍外，那其他的似乎也不能輕率地歸入“魔法”的範疇之內，它們或多或少都與科學有所聯係，如遠程醫療，預測星象及天體逆行、控製自己或他人的意誌、預言未來的先知，以及基爾連的物體光環照片然而大多數證明其真實性的證據都像奇聞軼事一樣讓人困惑不已。除此以外，我們個人的情緒或智力因素也阻礙我們看清楚眼前的“證據”。