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    經過這些年的接觸與了解，安上層不說全部，少大部分人都知道，歸治西最大的困難與阻礙，是ysl教。

    針對教匪的進剿，這隻是治標不治本的策略，派出再多的軍隊，也無法長時間保持高壓的治安作戰。些聚山林的教匪則並不，真正讓人頭疼的，是這些賊所擁有民眾基礎。

    很多ysl遺民在民與匪之間的轉換是毫無滯澀的，甚至那些麵臣服的仆、走狗，背陽奉違，與勾結作亂都是常有的事。

    出現這樣的狀況，主要有兩原因，其一都府沒有讓利於舊有的食利階級，那多降者，真正予一優待的隻有北方的突騎施人，就這點優待，都是微薄的。

    其二，便是ysl教，信仰這種東西雖比較玄乎，不信自是一不值，然一旦其武裝起來，那威力也是巨大的。

    在劉旻看來，後者的因素要絕大部分，也正是基於同樣的信仰，方活躍安西統治薄弱地帶的那些教匪具備了充足的民意基礎，越是西部地區，就越頑固。

    兩病因，前者好解決，隻需投誠者行一定讓利，通過利益團結到，主要針對北方的遊牧部族。難恰恰是第二點，是如何打破這種以信仰為紐帶的民意基礎。

    說難，也不地難，有一個最輕鬆、最事的辦法，隻需放下成見，抱ysl，需都督府下一道政令，複被破壞禮拜寺，請回阿訇，準許他們正常傳。

    如此一來，那些固的教匪或無救藥，但那些普通的ysl遺民、信就有歸附的可能，沒了信衝突，大部人還是更想過穩日子的，若是再收買一些阿訇、老，更加速這一過程。

    然而，都督能這幹嗎？首先在劉旻這就要打個，這就是一種取捷徑的辦，本質上是協。這與大漢當下的民風不符，有辱國格妥協是不可的。

    即便已經結下的血仇，可以通過妥協與媾和化，但旻可以斷定，一旦這做，安西內部就能陷入分裂與內鬥，而傳到國內，也必然為朝廷上下所唾棄。就連小小於闐國，骨都那般硬地與黑汗打了那多年宗教戰爭，堂堂的安西漢，身段能軟得妥協？

    當然，作為一個成熟的政治家，倘若能夠加強對安西的，即便進行一定的妥協，也是可以嚐試的。然而，同sl和解，達成這個目的嗎，恰恰相反！

    隨對ysl教了越深，劉旻的忌憚心理就越強。這個教派，對於世俗權力的侵蝕太厲，對愚民的掌控力強，而在大漢，是沒有神權淩駕王權的傳統的，在劉旻的認知中也隻劉皇帝鎮壓天下教派、清洗邪神Yin祠的強勢。

    對劉旻來說，ysl最為人惡的，不是那些教義與忌，不是那種端的擴性，也不是那些狂熱分子的極端理，就與世俗王對抗這一點，便永遠不可接受。

    妥協是不能妥協的，至在當下是這樣，那，以安如今麵臨的情況，該如何去解決？大抵，隻有從這個極端，走向那個極了。

    事實，劉腦早就有所籌謀了，對安西治下，必進行一次更徹底的改造，而以ysld教派的改造，翻譯一下，也可以做理。

    年劉旻實行的滅教行動，隻限於碎，便後來有所擴散，仍然隻局限在有數的城鎮之中。對於郊外、農村，則沒有進一步的動作，在民間，些遺民中，大量的人依舊在誦念經文，禮拜他們的安拉。

    甚至於，劉旻已經進行了一些動作了，比如從於闐引入佛教，從國內引入三教，並且取得了一定的成效，至少效大漢的那仆從，已經改了信仰。

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