大鄭宮出了神仙消息不脛而走，那一日風卷殘雲，那一日天降甘霖，自那日起大鄭宮安寧祥和，妖鬼遠遁，亦是從那日起雍城府衙成了菜市口，人來人往好不熱鬧，秦國權貴皆以結識仙人為榮。

    幾日徐子麟像是連軸轉的陀螺，迎接一波又一波的達官貴人，上到侯爺下至公士雍城內大小官員絡繹不絕，奉上拜帖備足禮物，敢問世上有誰不想和仙人粘上點關係。

    於仙結緣，福澤深厚。

    雍城府衙前院一如既往的熱鬧，後院清淨無爭，徐子麟一副風輕雲淡的摸樣立於院中，一書在手天下我有，沉浸其中。

    不知是誰多嘴提及仙人愛書，自此送來的禮物從古玩玉石換做典籍孤本。

    諸子百家，百家爭鳴。

    在當時儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、農家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫家、方技家等皆有著作流傳於世，各類典籍多為孤本，各國文字摻雜，幸徐子麟博聞強記對文字有偏愛方識得，若換上其他人，怕隻是文字已窮盡歲月而不得。

    儒家名氣最大，廣為人知，代表人物孔子、孟子、荀子，思想內容豐富，包括仁、義、禮、智、聖（信）、恕、忠、孝、悌備受君王推崇。

    法家成型最早，但成熟最晚，代表人物有李悝、商鞅、申不害（申子）、主張以法治國，一切國家事務應標準嚴明，提倡嚴刑峻法，法家思想乃改革國家弊症之靈丹妙藥，殺傷力巨大。

    道家開山鼻祖老子，著《道德經》，開篇言明萬事萬物從無到有，人間由己不由他，天道和諧，天人合一。一命、二運、三風水、四功德、五讀書，人需修身養性方得始終，道家文化淵源流傳‘東為木、西為金、南為水、北為火、中為土’天道使然，而今道家分裂兩派修劍、修兩家爭鬥數百年，根基有損。

    陰陽家道家分支，齊國人鄒衍（鄒子），著《武德終始說》和《大九州說》，天地有五行即五行之德，五德轉五行克，土克水、木克土、金克木、火克金、水克火，弘揚曆朝曆代的出現皆有一種必然性，暨提五行生勝，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木五行相生流傳至今，陰陽宗乃其分支，信仰陰陽轉換五行逆轉之說。

    墨家、農家、縱橫家等皆乃當世大家，所著典籍不多故民間流傳不廣，可見著書立傳之重要非常。

    兔兒爺一路小跑從前院跑向後院，神色嚴峻，來到身畔附耳道：“少爺，他們來了。”

    徐子麟意猶未盡的卷起竹簡，神色坦然，深邃的目光凝視向東方，搖了搖頭很是感到頭痛於無奈。

    “該來的總會來，躲怕是躲不掉。”

    蒙毅來了，神色凝重像是個霜打了的茄子，失魂落魄的走了進來，見了三弟臉色才稍顯緩和，嘴角擠出些許笑容，一副欲言又止的摸樣，不用問能讓他如此這般，普天下唯有一處，大鄭宮。

    大鄭宮在秦國的地位舉足輕重，除了鹹陽亦隻有大鄭宮，怕是宮內肯定傳出了消息，至於是好還是壞，從蒙縣令的苦瓜臉上略知一二。

    果不其然。

    “三弟，宮請你去赴宴。”

    “赴宴乃是好事，二哥為何愁眉不展？”

    “這，三弟啊！哥哥本不該說你，不過又不得不說，三弟行事太過高調須知木秀於林風必摧之，當然三弟本領高強有仙人之姿，不怕妖魔鬼怪，可何必為此自尋煩惱，這話哥哥我憋在肚久亦，今日不吐不快。”

    蒙毅乃性情中人，始終想不明白去一趟大鄭宮捉妖，妖是給捉了可鬧出了驚天大事，又是風又是雨還在大鄭宮上空大戰三百回合，一劍差點把天給劈嘍，如此高調行事絕非無心之過。