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    整整八座武械倉舍，存放了玩家打造的兵器、衣甲、盾牌以及布靴、頭盔等裝備，不算已經分發下去的，光是林昊所見至少有近千套。Ψ一六八看書Ψ

    裝備淘換固然是好事，不過從另一個方麵來說，裝備更新換代越快，低階兵種之間的差距，就越容易被裝備附帶屬性給抹平。

    林昊正是出於這種考慮，才決心買下兩座兵營。

    與馬三寶等人將幾座兵營巡視一遍，林昊隨即登上了青州兵營的東北麵土丘，取出‘少林僧兵營’使用放置。

    兵營建築落地便放大千倍，將整個山頭都涵蓋其中，林昊站在營門處觀賞兩三呼吸後，開口道：“這座兵營，是我特意為將士們準備的，可為我青石縣再練強兵。”

    天降偌大一座兵營，馬三寶三人見怪不怪，隻是觀望一會後，景丹好奇問道：“主公，此營頗似廟宇，可有何奇特之處？”

    “入內一探究竟不就知道了？”

    林昊打了個啞謎，率先踏進營門。

    剛進營門，隻見兵營前院立著一塊山石碑。

    “棍法如士者之讀四書，四書既明，六經之理自明。棍法既明，槍鈀刀牌狼筅諸技之理盡得之矣。”

    左下方還有一個落款，刻著‘虛江’二字。

    林昊稍稍思索，基本上能確定石碑上的話應當是俞大猷說的。不過在馬三寶等人看來，卻是雲山霧繞不解其意。

    “主公，這話好大的口氣。”羅士信眯了眯眼角，在山石前站定：“可這四書，卻不知是指哪四書。”

    這個問題，在場也隻有林昊能給出答案：“是論語、孟子，還有禮記中的中庸、大學兩篇。”

    聽到林昊的回答，讓景丹不禁有種汗顏的感覺：“此人將禮記拆分獨取兩篇，竟能與論語並論？”

    與論語、孟子相比，禮記成書時已是漢朝。

    倒不是說成書晚就一定遜於前者，隻不過單單其中兩篇，景丹不太能理解這四書究竟是個什叫法。

    景丹不理解，林昊其實也不理解。

    四書之說是朱熹編撰所創，雖然不算他首次提出，但多半可以看成是朱熹對宋時儒學的歸納總結。

    真要究其緣由，林昊還真得去宋明兩朝詢問。

    好在山石碑並非兵營重點，林昊駐足片刻便繼續往走。

    跨過前院，很快就到了為兵卒提供轉職的前堂。

    和整個兵營外觀相比，廳堂內更像佛廟。

    十八羅漢分列兩側，四大天王立於佛祖兩側。

    差不多有一張高的佛祖雕像正立前端，雖然不是什奢侈的金身雕像，但也雕刻的栩栩如生，頗為莊嚴肅穆。

    堂內中央放有一麵蒲團，林昊剛走靠就聽到了可以轉職的提示。不過他倒這著急，而是和馬三寶三人一同參觀了大堂後，又朝著後方兵營走去。

    整座兵營從外到內，從前堂到後院盡顯佛門氣息，不過林昊還是在演武場西側木樓內找到了兩本薄冊古書。

    《劍經》和《韜鈴續篇》。

    著述作者自然不用說，正是俞大猷。

    然而當林昊隨手拿起《劍經》時，意外神色頓時浮現眼底，手中古籍居然是真品，而非手抄本或者刻印本。