到了人間以後，天吳一脈在人間昆侖附近生存，人間昆侖地處西陲，荒無人煙遠離中原人族聚居之地，消息更加閉塞。

    秦國先人最早可以追朔到顓頊。根據《山海經.海內西經》的記載：秦國和周朝均是黃帝後裔。秦人以華夏自居，奉黃帝為始祖。顓頊的後代大費和大禹一起治水，治水成功以後，大費便留在舜帝的身邊，為舜帝馴養和調教鳥獸。舜帝讚賞大費的功勞，就賜姓為嬴，這就是嬴姓的由來。

    因為大費善於調教鳥獸，人們又叫他柏翳伯益。大費生有兩子，分別叫大廉、若木。若木的子孫有的在夷狄，有的在中原。若木有個裔孫叫費昌，他所處的時期正是夏桀時期。費昌受不了夏桀之暴，便離開了夏朝，投奔了商湯，專門給商湯駕車，輔助商湯滅夏立商，成為商朝的功臣。伯益長子大廉玄孫中衍，為帝太戊駕車，太戊又把女兒嫁給了他。

    在商朝時期，嬴姓部族獲得了商朝的重用。到了商朝末期，蜚廉生二子：惡來和季勝。蜚廉與惡來都在輔左商紂王，所以，等到周武王討伐商紂王，消滅商朝後，還殺了惡來。對於秦國來說，始祖秦非子正是商紂王手下名將飛廉（蜚廉）之子惡來之後。

    《史記·秦本紀》中記載：非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬於汧渭之間，馬大蕃息。孝王欲以為大駱適嗣。申侯之女為大駱妻，生子成為適。

    雖然秦國的先祖曾輔左商紂王，不過，等到西周建立後，周王室也沒有對秦人趕盡殺絕，而是將他們安置於汧、渭之間管理馬匹。因此，非常明顯的是，秦國的先祖，確實是為周天子養馬的。在此背景下，非子因為養馬有功，被周孝王分封在秦地（今甘肅天水），非子便以封地為氏，號為“秦嬴”，並成嬴姓的大宗，續其祭祀，後人稱其為“秦非子”。

    秦國自被分封以後，到這時候已經傳了六世，傳到了周襄王。話說上次周幽王烽火戲諸侯的事件之後，又有犬戎禍國。秦國也作為馳援的諸侯國趕來都城勤王。勤王結束之後，周平王對秦襄公說，岐，豐這兩個地方一大半都被犬戎侵占了，你要是能把他們趕走，這些地就賜給你了。秦襄公回去以後就整頓兵馬，不到三年時間就把犬戎殺得七零八落。岐，豐這一塊地方都歸秦國所有，秦國自此開始成為了大國。

    也正是在這秦國收複岐豐兩地的時候，天吳一族接觸到秦國人，這是他們第一次接觸到可以正常交流的炎黃後人，至於那些草原遊牧民族，就如大荒時期的野人一樣，毫無曆史可以，他們隻記得自己這一代人發生的事情，太久的曆史根本無法交流，這讓迫切想要知曉外界消息的天吳族人倍感頭疼，不僅無法與這些人族交流，甚至還被它們當成神仙使者崇拜，在展露救人，驅邪等巫法之後，更是被奉若神明。

    天吳一脈想起女媧叮囑，人族大興為天地永主角，巫族想要延續必須要融於人族，於是他們便主動接近秦國，但秦國乃上古部落之後底蘊豐厚，柏氏一族與秦國之間更有說不清的關係，柏氏帝師一族與其它人族不同，他們更像是巫族中的大巫，掌管著人族文化的傳承，或許其他人早已忘了巫族一事，可那柏氏一族對巫族的跟腳清晰無比，故而秦對天吳一脈多有戒備，表麵上予以接納暗地始終抱有戒備心態，隻在西陲之地劃出一塊豐茂水土讓天吳一脈居住，卻拒絕與天吳一脈接觸，也禁止天吳一脈接觸其它人，天吳一脈十分無奈，知曉人族對巫族誤會頗深，才如這般多有不信任，便一直相安無事，在秦國西域邊疆規規矩矩，