549、史書史冊

    儒道修行，是思想的修行，知識的積累，當真正懂得知識，形成對知識習慣運用，就代表著你在提升。

    劉浩在進士狀元停留了很久，如今一番感悟之下，自然而然的突破了，踏入了翰林文位。

    儒道至聖之中，翰林七殿，在地球，劉浩沒有條件鍛煉，劉浩也不著惱，他如今已經不在乎文位的提升，忘記了此前讀書的初衷，想的更多的是學習知識。

    當然，也不代表劉浩沒有其他想法，比如，他知道自己和儒道至聖之中的同階相比，戰鬥力很可能渣渣，他自己不怎在乎，卻需要給地球做出表率。

    這個表率，更多的是為地球的儒道修行提供戰鬥之法。

    仔細思考，劉浩決定從典籍開始，比如在文宮之中形成法家的法典，兵家的兵法，醫家的醫術或者史家的史冊等等。

    此前的他，根本不會關注這些，明知道這些典籍，是可以從低階的時候就開始凝聚，也沒有在意，現在想想自己這個創始人其實很失職，重新找回自我的劉浩，如今變得非常在意，踏入翰林文位，重新安排了讀書的計劃，開始有規劃的對各家經典解讀起來。

    劉浩選擇的第一類典籍，是史家典籍，真正全身心投入到史家史書的研讀，劉浩才發現自己和別人有著一個很大的優勢，那就是自己識海天地內自我雕像手中的《春秋》虛影。

    當劉浩研讀史書的時候，春秋虛影就會越發明亮起來，越是投入，就越能發現史書之中記錄者的情緒，彷佛能清晰的感悟出記錄著當時的心理狀態，是平和淡然，還是刻意帶著褒貶；

    根據這些記錄者的情緒，劉浩能清晰的發現史書之中被刻意打扮的部分，站到第三者立場，可以一定情況下還原真實曆史帶來的震撼。

    龍國的史書，有一點很有意思，那就是喜歡編撰前代曆史，而這種時候，往往帶著強烈的立場；

    比如，清代編著明代曆史，不用說，也必然帶著眾多的貶義，以此來承托當代統治的合理性，越到時間靠近當代，越顯得不真實。

    曆史，就像個小姑娘，任由勝利者打扮。

    讀史，就必須懂得分辨其中的真假，有著這種編著者的情緒感知，劉浩對史書的研讀如魚得水，一本書讀下來，往往記錄了數本書厚度的筆記，推測著各種可能；

    然後帶著自己推測的可能性，去研讀其他作者編著的史書，結合眾多作者做出篩選排查，剩下幾種可能性；再反過頭來暢讀各種民間野史，根據民間的願望來反讀曆史；最後再溫故一番。

    一整套的流程下來，最後剩下的一種或幾種推測，才是自己真正理解的曆史，當然，這也僅代表個人觀點。

    這使得劉浩讀書的時候，做了無數筆記，速度也慢了許多，幾乎每一個帝皇時期內，書寫的筆記都可以裝滿五車，也算做到了變相的學富五車。

    劉浩這種瘋狂的讀書記筆記狀態，也極大的影響了帶領的一群人，看到劉浩如此努力，這些家夥一個個都沒有絲毫偷懶，這就是環境影響人群的效應。