1992、立場不同帶來的思考迥異
必須承認，神農氏身上的傳承，比劉浩所知更適合莽荒世界。
當初洪荒天地神農氏崛起之時，人族也和如今莽荒世界的人族相差不多。
人家是有經驗的，是已經做過一次，並得到一方天地驗證和認可的。
反過來，一旦這個任務交給了劉浩，那就真要成為拔苗助長了。
就好似給一個古人交到計算機編程一樣，脫離了現實環境，哪怕這個教導者再權威也沒有任何意義。
這些教導，放到神農氏手中，就是一種循序漸進，莽荒世界人族真正需要什，神農氏隻需要看上一眼便能一清二楚，而後因材施教。
這樣的做法，看似緩慢，卻勝在根基堅實。
在修士做主的世界，這看似緩慢的過程，實際上也遠比想象之中的快速。
他們就好似攀登台階一般，一步一個腳印，或許再過個百十年再來圍觀，那時候的莽荒世界，已然皇朝林立，其中更是夾雜著不少現代氣息。
不要以為神農氏在劉浩地球之中並沒有停留多久，人家就對這些一無所知，真要這認為的，那你就太小看神農氏的學習能力了。
神農氏從劉浩地球之中學到的現代世界科技、組成，未來也一定會在莽荒世界之中出現。
他可不是儒家，也不是道家，更不是佛門中人，對神農氏而言，但凡對其中人類有著促進作用的，他一定會去嚐試。
但這個過程當中，神農氏也一定不會將比如儒家對世界的思想禁錮也一並傳播下來。
一家獨大，未來在莽荒世界勢必不可能出現，百家爭鳴也是將是一種必然。
至於因為爭鳴導致莽荒世界出現的戰亂，神農氏大概率不會去阻止。
這不同樣也是道的一種驗證嗎？
必要的損失，在任何高位者眼中，都是必須的，無非是看這份損失是否值得而已。
同樣，莽荒世界這份可能的百家爭鳴之戰，也很難波及中下層的百姓，因為世界太過於浩瀚，這種頂層的爭奪，倘若需要中下層百姓一起參與，光等待這些人集合的時間，就不知道其中思想衍生了多少代了。
劉浩預感到，莽荒世界或許再過十幾二十年，網絡一定會大規模的興起。
不是其他，而是需要，逼得神農氏到時候隻能親自架設。
一想到這，劉浩就有些好笑，可怎都無法將這個可能從腦海之中驅逐。
事物的發展就是這霸道。
當需要到來之時，這份需求倘若無法得到滿足，往往帶來的隻會是混亂。
不管這份需求是物質的還是精神上的，皆是如此。
交流，是人類本能，或者說生靈本能，無非是交流需求的多寡而已。
就好似眼下這群畢方，他們‘隱居’此地，可卻不代表它們和外界沒有聯係，周圍大大小小的新聞，它們很快就能一清二楚。
它們或許沒有建立專門的人員跟蹤，可隨著時間的推移，也形成了自己的一套信息收集模式，或許原始，可如今卻夠用了。
未來隨著時間的推移，這份信息收集模式也一定會變得落後，它們也必然要做出改變，比如建立真正的專業的部門負責此事。
到了那時，這個畢方族群，就很可能形成一個隻由畢方組成的‘國度’矣。
這何嚐不是人類部落朝著王朝演化的模式？
這就是需求決定的進化，在這個過程當中，也一定會出現一絲思想者。
劉浩不知道莽荒世界未來會不會也出現‘老子’，這個老子會不會也在莽荒世界之中著下‘道德經’。
他不敢保證，是因為他已經發覺洪荒天地的老子也好，諸天萬界的老子也罷，根本就是同一個鏡像下的產物。
他甚至思考著在渾沌之中，大道之內，是否存在著一個傳說之中的神話老子，而諸天萬界的所有老子，不過是這個神話老子映照諸天。
他可是穿越者，在穿越之前的世界，豈能沒有看到過神話大羅的浩瀚威嚴？
那可是動不動就能夠創造諸天萬界，動不動就能夠將諸天萬界隨手毀滅的存在。
隻是，他也無法確定這是否就真存在著，倘若存在，那深淵又代表著什？
自己如今的修為，在神話領域，又該排在哪一個層次？
離著所謂的神話天仙，還有著多少距離？
他不是不想這些，而是一想到這些，就感覺自己和一隻螻蟻根本沒有任何區別，甚至於諸天萬界在神話領域內，也不過是一個小小的玩物。
他不敢不承認，卻也不想承認。
思想之中的神話領域，離著自己太過遙遠，以至於讓他感覺到或許這隻是自己遐想之中的產物罷了。
但他何嚐不是在等待莽荒世界出現老子？
他不知道神農氏是否想過將老子道德經幹脆直接傳播在莽荒世界之中，然後宣告於老子之名。
倘若如此，那老子在莽荒世界的出現也將不再可能。
隻是，神農氏會這做嗎？
他是否需要考慮一下洪荒天地道德天尊的想法？
倘若今日莽荒世界的神農氏並非出自於洪荒天地，大概率不會去考慮這個因素。
可反過來，就不得不考慮洪荒天地道德天尊是否樂意的問題。
因為一旦做了，就一定會和洪荒天地道德天尊結下因果。
這個因果的好壞，到時候就隻能洪荒天地的道德天尊說了算了。
人家可能會感謝神農氏，感謝神農氏將他的思想和傳承在莽荒世界之中傳播，使得他能夠從莽荒世界之中分潤到一些氣運。
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