隻是這樣一來，授田儀式似乎就顯得很雞肋了，這樣的儀式更側重於匯聚信仰，但就目前來說，夏多對於信仰的需求並不大，至少他現在並不準備完成升神儀式中涉及信仰的部分。

    當然，也不是說授田儀式就沒意義了，不止有意義，而且意義還不小呢！

    秩序其實是一種看不見摸不著的東西，難道這世上真有什叫做“開拓部”、“工作小組”的東西嗎？

    所謂“開拓部”、“工作小組”，其實就是那一個個活生生的領民！

    強權與暴力可以造就秩序，但這樣誕生的秩序卻蘊藏著混亂的種子，從長遠角度來看，這是不可持續發展的秩序，夏多不取。

    夏多希望他創造的秩序、文明能夠長久發展下去，那這種文明、這種秩序就必須得到大多數人的認可與維護。

    換句話說，他這是在用人心鑄造秩序！

    那授田儀式這樣的形式，毫無疑問就代表著領主對當前秩序的確認與重視，能夠影響人心，使得秩序穩固。

    更進一步，秩序之力也會越發蓬勃。

    或許也有利於構建秩序循環也說不定，到時候就知道了！

    ……

    停下法術後，【開拓部-工作小組】秩序之力果然恢複了原樣，隻是經過了幾輪秩序循環，它現在的變化形式和之前相比，也有了些許微妙的變化。

    或許等循環自動化了，它就能徹底穩固下來。

    當然，這的穩固並不是說它就此“狀態凝固”了，而是有了更穩定的變化規律，或者說，變化的規律徹底合於秩序的變化。

    隻要秩序不變，秩序之力就不變！

    ……

    接下來，夏多又嚐試了幾種秩序之力的循環，通過對比，他發現了秩序和秩序之力之間存在著一些規律——

    第一個，秩序載體越多，那其誕生的秩序之力，就會越強。

    具體例子，就是【開拓部-工作小組】秩序之力，比【後勤部-工作小組】秩序之力更強。

    這開拓部和後勤部內部都是工作小組，內部管理也相差不多，最大的不同之處就是人數了，可以說開拓部幾乎聚集了領地三分之一還多的人，後勤部就遠遠不如了。

    表現在秩序之力上，也是遠遠不如。

    第二個規律則是，在對秩序之力的影響上，秩序載體的作用巨大，但還比不過秩序的複雜度，以及執行順暢度。

    最明顯的例子就是，【領地衛隊-戰鬥小隊】秩序之力，其強度幾乎和【開拓部-工作小組】持平。

    但要知道，如今大夏領領地衛隊的人數才500多人，而開拓部卻有足足3000多人！

    秩序載體有六倍的差距，隻能說其他方麵的還有權重更高的影響因素！

    領地衛隊和開拓部最大的不同之處，不就是規矩多且執行嚴格嗎？

    ……

    而除了領地各部組織體製中誕生出的秩序之力，還有從各種法律體係中誕生出的秩序之力。

    相比於體製秩序之力，法律秩序之力影響範圍就更廣了，而且執行起來也不輸於軍法，事實上，軍法就是法律的一種。