巴迪加爾雖然足夠尊重奧秘女士，但要說信徒還是完全談不上的，隻是精研魔法至今，在自己擅長的領域取得了非凡的成就。

    所以才對這一領域——也即魔法格外第珍視，以至於常常帶著有色眼鏡看待非法師群體。

    但夏多卻不搞這套，他接觸魔法也算是半路出家，根本沒有巴迪加爾那狹隘的觀念，待對方情緒稍稍平複下來，他才開始反駁：

    “魔法從來不是神聖的，魔法隻是智慧生物認識真理的途徑之一，或者說僅僅隻是一個工具，否則就不必區分什耐色魔法體係還有精靈魔法體係了。

    “正因為工具在不同的使用者身上有著不同的適合程度，所以我們才會根據自己的實際情況挑選趁手的工具。

    “剛剛我提到我的領地接受了一個蘭加斯部落，那個部落中的少年和尋常的耐色少年相比，並沒有什不同，一樣可以進行魔法啟蒙，一樣可以成為法師。”

    “你竟然將蘭加斯人培養成法師了？到底怎做到的？”巴迪加爾幾乎不敢相信自己的耳朵。

    因為在過去也曾有耐色法師嚐試接受蘭加斯學徒，但結果往往不盡如人意，那些接受法師學徒訓練的蘭加斯人要是學不會魔法，要就是最終還是選擇了成為薩滿。

    對於巴迪加爾的驚訝與疑惑，夏多覺得恐怕整個耐色瑞爾都沒有哪個人比他更有資格回答了，這個問題其實很簡單——

    過去的耐色人從未以平等的視角看待過蘭加斯人。

    灰鷹部落就有過類似的傳說，說是某個蘭加斯人進入耐色瑞爾，最終結局要被各種排斥，要就是被控製成奴隸，總之不會有什好結果。

    而夏多了解的實際情況則是，蘭加斯人崇拜祖先、崇拜自然，並在此基礎上形成了原始的薩滿文化。

    耐色人尊重、懷念祖先，卻並不崇拜他們，對自然不是崇拜，而是更多地表現出征服欲望。

    以博學者著稱的法師群體，自然是了解薩滿文化的一般常識的，他們對這種原始文化嗤之以鼻，卻不想正是這樣的態度觸動了蘭加斯人最敏感的地方。

    哪怕學成了耐色魔法，也不會有人感到榮耀，隻會覺得那是一種類似於（信仰）被強奸的屈辱感。

    但是耐色人的強大又是無法辯駁的事實，這種情況下蘭加斯人也隻能越發地堅持自己的原始信仰，用來抗拒耐色人的精神欺淩。

    而夏多是怎做的呢？

    從最早來到大夏領的喀殘部開始，夏多就以一視同仁的態度對他們和其他領民，之後更是尊重對方的傳統，並允許他們保留薩滿文化乃至原始巫術。

    再到後來的新自然理念，雖然大部分思想是來自於夏多自己，但某種意義上，其實也可以看做是蘭加斯自然崇拜的本土化、現代化。

    一直到後來灰鷹部落到來，新自然理念也發揮了不小的安撫作用。

    正所謂“日久見人心”，一個人或許可以偽裝一時，但一直偽裝的話，其實也可以認為他就是他裝的那個樣子。

    喀殘部抵達大夏領已經四五年了，該了解的情況應該都了解到了，現在的喀族人可以說已經徹底融入大夏領了。

    如果不是他們的話，大夏領想要消耗灰鷹部落那大體量的完整部落，沒有個幾年乃至幾十年根本拿不下來。